“无相---
我是很喜欢汉传佛教梵呗音乐的创始人曹植曹子建其人其诗文的。我时常想，到底哥哥曹丕的霸业与曹植的诗文等哪一个更长久。我得到的答案是，大德弱水，无如曹子建那样以诗、歌、思想影响千秋万代、大众的福祉和境界，而霸业等鸿篇巨制都会灰飞烟灭，除非在口耳相传的史诗比如十二木卡姆只有润物无声的东西才能无孔不入地与万千人心融合在一起，产生强大的共情力，成为一种元---元文化，反过来说，能够成为元的东西都是大音希声，大象无形的，朴素之美，这是我对不着相的理解。 
每天要从阿赖耶识里去掉一些东西才好,不管多少--
我觉得，首要是要消解“时间”，我们总觉得人渺小，时间无限，宇宙无垠。其实宇宙也会寂灭，成住坏空，这个现在很多人已经有常识了。比较难以捉摸不定的是“时间”----倘若换个角度，忘记它这个概念，则当下即无限即永恒。也许有童鞋会说，人一生寿命有限，及时行乐好，可是死亡是必然的，生才是充满不确定性的，即无常的；不仅死亡是必然的，孤独也是必然的，活得越长久，走得越远，孤独的几率越高。这个时候，我前面说的大众共情力可以消解一点孤独感。
再就是从生物学寿命来说，不配追求以前我们所理解的遥远而无限的永恒，所以人类有集体自卑而不是谦卑--觉得自己渺小，如蝼蚁一样酒色财气就好，可这是什么呢，每个人还是原子化的、孤立的（今天年轻人自嘲为社畜），是不能成塔的沙。这个时候就需要文学、艺术、哲学等的启蒙来凝聚民智。 
我年轻时候信心满满地认为科学技术是第一生产力，义无反顾相信小时候李嘉诚在大陆做的电视公益广告---知识改变命运。忽然某一天发现，自己成为知识分子后，对影响世道人心好坏走向的那些暗物质暗能量无能为力，那些PUA话术会教你，与其改变环境不如改变自己，这相当于小乘佛教的概念了，说到底还是一粒沙无论你是普通沙还是钻石沙红宝石沙等，都还是原子化的人类。 
我那时候起改变了理工科经济商科比文学艺术好的理念---无用之学最有用，起码对付无常很有用。 
现在的全球大瘟疫就是无常之一，但其实还有一个好处----去年今年大家都有宅家时间长的经历，某种程度上说资本引导一百多年的时刻表停摆了，如果有顿悟，完全可以借此消解然后重建我们生而为人的“时间观”。 
也就是说即使我们生物学寿命不配追求永恒也就越要追求永恒，这是关乎救赎的问题。关乎我们生而为人，人是万物之灵，灵到底在哪里的问题。AI时代已经来到，瘟疫时代也接踵而至，所以人类这个灵到底在哪里的问题早想明白早获救赎。
李健写“彼此共天地”---我理解就是说你消解重建你的时间观时空观之后，你不由自主会把自己的智慧视为天地宇宙的一部分，众生众星之光辉皆向我涌来，我亦向万物而去以至于无形无我。  
人们一思考，上帝就发笑与中国老庄格言--天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗意思是一样的，就是说上帝视角看原子化的人们都是没有高级共情能力的，无法如圣人上帝那样思考分毫，从而分享其智慧的。所以修为就从“仁”开始---仁，就是换位思考。 
人人为我，我为人人。”