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小说:高罗佩 | 漫游浮云到此乡,故人邂逅得传觞

送交者: 墨默[♀☆★★焦点--版小二★★☆♀] 于 2021-01-08 13:02 已读 1052 次  

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原标题:高罗佩 | 漫游浮云到此乡,故人邂逅得传觞



▲高罗佩一家人

上中学时,从家到学校有一条沿河小路,经常幻想河坡上的树林中走来一个白胡子老头,塞给我一本《广陵散》后,消失不见。那个时候,广陵散这三个字于我是丰繁意象。广陵散幽古诱惑还未散去,高罗佩这个名字在心里生根。读小学时,学校附近有出租小人书的铁皮屋,铁皮墙面上有块地方专贴公案故事的小人书封面。有时候,从人家厨房窗户边走过,脑子里不由补出一只老蜈蚣爬过一碗放在灶台上的菜的画面,万一被人吃了会不会引出命案?彼时,还不知道,有个荷兰人写的《大唐狄公案》会引得我在大大小小书店,不动声色地去搜寻,直至如愿以偿。

一个荷兰人,怎么把中国故事写得那么好?尤其是小说中描述的细节,即便母语是汉语的中国人也未必能写到那样精细。对一位通才来说,真是没有什么不可能的。敲下这段文字时,突然想到,广陵散和高罗佩之间还真是有渊源呢。


○高罗佩其人

高罗佩,原名罗伯特·汉斯·古利克,荷兰外交官、汉学家、翻译家,小说家,收藏家,通晓十五种语言。1910年出生于荷兰葵德兰的祖芬,父亲是荷兰陆军的一名军医。四岁时随父亲到荷属东印度,生活了九年。小时候,他对家中花瓶上的中文字产生了极大兴趣,与中国及中国传统文化的渊源,或可说结缘于此。十八岁,在荷兰莱登大学,学习政治和法律。二十二岁进入乌策特大学研究院修读中文、藏文、日文和梵文。硕士论文是将米芾的《砚史》译成英文。二十岁开始练习书法。他发表的第一篇关于汉学的文章是对《诗经》研究的论文,刊登在荷兰的荷华文化协会的刊物《中国》上,这一年,他十八岁。高罗佩对中国文化的痴迷,贯穿其一生。二十五即出任荷兰驻日本大使,到日本后给自己取了中国姓名:高罗佩。“高”是他本姓Gulikd 音译文,“罗佩”是他的基督教名Robertd 的音译。字芝台,缘于他刚到日本时,住在东京“芝公园”附近。号笑忘,取自“一笑百虑忘”之义。精通琴道,师从叶诗梦学古琴,善工旧体诗词,擅长书法绘画。

1943年,高罗佩出任荷兰驻重庆大使的秘书。与同在使馆工作的水世芳相识。婚后,生有三子一女。水世芳的父亲水钧韶早年是一位外交官,曾在苏俄圣彼得堡工作过。后出任过天津市市长和京奉铁路局局长。水世芳毕业于齐鲁大学,通晓英语、西班牙语和荷兰语。

她从不认为自己嫁的是一个“外国人”,两人相识到高罗佩患癌去世,从未间断过写字临摹,喜欢川菜,他的琴室、书房的雅称是中国文人的习惯。在她眼里,他就是个中国人。

他用英文创作的《狄公案》系列小说,上个世纪六十年代推出后,在英国分别拍成电视剧和电影,译作西班牙语、葡萄牙语、捷克语等多种译本。深受西方读者喜爱。影响深远。


东方福尔摩斯 ♢ 狄仁杰

早年,我买过一本作者署名为佚名的狄仁杰探案的书。因遍寻不着《大唐狄公案》,将就买回,聊胜于无。这本书的原名《武则天四大奇案》,四十年代初,高罗佩读到时,断言这本书后半部分是伪造。他砍掉书的后半部分,翻译成英文《狄公案—狄公破解的三桩谋杀案》,在东京出版。后来陆续创作了《狄公案》系列,包括15个中长篇,8个短篇,130多万字。汉学家中用章回体写小说他是第一人。

创作狄仁杰探案系列的初衷,他曾在自序中道出创作缘由:前清末年,英国柯南道尔所著福尔摩斯之侦探小说译成华文,一时脍炙人口;是后此类外国小说即遍流国内,甚至现代人士多以为:除英美德法四国以外,全无此类述作。果尔,中国历代循吏名公,岂非含曲于九泉之下?盖宋有棠阴比事,明有龙图案。清有狄彭施李诸公奇案;足知中土往时贤明县尹,虽未有指纹摄影以及其他新学之技,其访案之细,破案之神,却不亚于福尔摩斯是也.....高罗佩用英文创作的文本是稿本,他再亲自翻译成中文的文本,才是他计划中的定本。1953年,从日本调往印度的高罗佩把英文《迷宫案》译作中文,小说题目改为《狄仁杰奇案》在南洋出版。直到八十年代初,在西方流传已久的《狄公案》回到中国。被翻译成中文前,已经翻译成29种语言,在38个国家出版。

后世有知音,《大唐狄公案》的中译本,语言非常讲究,与高罗佩的创作风格契合。《大唐狄公案》翻译作者是陈来元和中国社科院文学研究所的胡明。陈来元也是一位外交官。

在他看来中国的公案小说素材和东方文化元素,丝毫不逊色西方的侦探小说。高罗佩对中国古代的司法、吏治、刑事等非常熟稔。他研究并翻译过元代的刑典案例集《棠阴比事》。对明朝的社会习俗及制度亦有钻研。还把自己的书斋曾称为“尊明阁”。西方汉学家研究中国古代法典等制度,《狄公案》系类小说是参考书目。写公案小说是他喜欢的业余爱好,治学甚是严谨。他笔下大到社会活动,民情风俗,军事政治,小到生活细节的家居,物件等都是他经过考证而来。可以说,他对汉学的研究是他创作小说的灵感来源。他在东京买过一座明代的漆屏风,后来在希腊作长途旅行的路上,构思了《漆屏风》的故事。在北平游白云观时,结识了一位善谈琴学和文艺的道士。后来,他听说这个道士被自己的徒弟活埋了,缘由是道士不守清规,与女信徒有染。这个故事的影子在他小说里也能读到。他塑造的狄仁杰有勇有谋,不乏幽默,明察秋毫,心有悲悯。跟随狄公的王朝马汉张龙赵虎亦各有特性。这部他为中国读者创作的狄公探案系列作品,几十年后,被改编为不同版本的电视剧,在新世纪荧屏上热播多年。

狄仁杰系列风靡海外。荷兰贝尔纳亲王读完《黄金案》后,翻译成西班牙文出版。一度成为美国外交官了解中国的必读书目。1950年日本出版商出版《迷宫案》时,出版商要求封面为裸女画。高罗佩断然拒绝,认为这不是中国传统。出版商告诉他,中国古代就有春宫图、裸女图。行事严谨的高罗佩分别给日本和中国几十家古董商致函,询问有无明代木刻裸女画像。最后,自己在京都的一家古董店买到了一套24幅的彩印《花营锦阵》木刻原本,即万历年间刻工颇为精细的“秘戏图”。因而催生了他在汉学上的另一个研究----中国春宫画的性学研究。


▲高罗佩亲绘书中插图

中国古代性文化研究的开山鼻祖

由小说封面的裸女图,引出中国古代春宫图,继而进入性学研究,如同一个美丽的邂逅。1961年,他用英文写了《中国古代房内考—中国古代的性与社会》在荷兰出版。他是第一个系统整理研究中国房中术的人。直到1990年才有中文译本。早几年,网络热播的美剧《性爱大师》的故事原型,取自上个世纪六十年代,华盛顿大学著名妇产科教授麦克·辛和助手秘密做性学实验和的故事。在当时引发了极大震动。高罗佩埋首研究中国春宫图的五十年代更为保守,他研究汇辑的《秘戏图:中国彩印春宫版画》限量出版后,他又自费印制了五十套。

高罗佩对中国传统文化的喜爱有着非常炙热的情感。他由春宫画中推出“西方人认为中国画家拙于描绘人体”是一种偏见。与其说有因视角差异而生的论断,或许源于他骨子里乃至灵魂对汉文化的热爱,总能看见被忽视的美。《秘戏图考》和《中国古代房内考》成为他在中国性学研究的代表作。


高山流水悟妙趣

高罗佩的兴趣爱好拓展到中国古琴时,与嵇康相遇了。我想不起少年时,是在何种机缘下被“广陵散”三个字吸引,大概与读到过嵇康的故事有关。高罗佩在荷兰驻日本大使馆工作时,迷上古琴,遇见嵇康及其《琴赋》。1936年,中国驻日大使是许世英,使馆参赞是王芃生。为了使自己的汉语更好,高罗佩经常去中国领事馆跟他们交流学习。他实在是爱一样,钻一样,通一样。1941年,由日本上智大学出版的《琴道》被目为古代琴学研究邻域的权威之作。书稿用英文写成。他在扉页上满怀敬重和深情地写道:“谨以此书纪念我的第一个古琴指导老师叶诗梦先生:一个天才的音乐家和伟大的文人。”高罗佩对为之热爱的中国传统文化,亦有很深的敏感、细腻的体察。他发现嵇康的《琴赋》在西方被介绍的很少,将《琴赋》译作英文,写了《嵇康及其琴赋》的注释。

他对中国文化不遗余力的传播在创作《狄公案》系列小说中已然有心。那些曲折的案情中设置不只是结构,还有属于中国特性的细致描述,比如算盘、古琴、道家等等汉文化符号。用心细腻深情。在重庆时,“雅好古琴”的高罗佩拜叶梦得为师学习演奏《高山流水》。他是从事琴艺研究的“天风琴社”里唯一高鼻深目的人。与琴社的组建者冯玉祥、于右任、徐悲鸿、齐白石等是交好的朋友,韵相酬唱,谈诗论艺。研究古琴的过程中,他发现把中国古琴带入日本的是东皋禅师,就有了1944年出版的《明末义僧东皋禅师集刊》,理出了中国琴学传入日本的史据。


▲天风琴社

雅好皆深情

在读他的作品和事辑中不免怀想,高罗佩上辈子大概是个中国人,他有个中国传统文化的灵魂。如上所述外,学过中国画,翻译了陆时化的《书画说钤》,1958年出版了《书画鉴赏汇编》。会写中国旧体诗词,“漫游浮云到此乡,故人邂逅得传觞。巴渝旧事君应记,潭水深情我未忘。宦绩敢云希陆贾,游踪聊喜继玄奘。匆匆聚首匆匆别,便泛沧浪万里长。”是他在重庆写的一首七律,句句藏典,字字含情。他二十岁时开始练习书法,与书画家沈尹默、、傅抱石等往来甚厚。他历年所刻印章的手卷印谱上有齐白石的题字。对密宗、梵文的研究亦有作品《马头明王古今诸说源流考》和《悉昙—中国与日本梵文研究的历史》。到晚年,去世前写作了《长臂猿考》,录有一张猿啼的录音。

高罗佩说,他自己明白一身三任各有目的:外交官是他的职业,工作却只有暂时的意义;汉学是他的终身事业,学术有永久价值;写小说是他的业余爱好,是消遣。1967年,五十七岁的高罗佩因肺癌在荷兰去世。他对汉文化的热爱和研究,他那首七律中“漫游浮云到此乡,故人邂逅得传觞”,正好是他一生的写照。

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