九、活佛欢喜结鬼缘
 
活佛，他不单单欢喜结人缘，结一切众生缘，他还欢喜结鬼缘，布施饿鬼，他常常要他的弟子们捐钱，买些黄表纸印的‘往生钱’来烧给鬼，有一天，我笑问他：‘未必鬼道的众生当真还需要钱用吗？’活佛一股正经答道：‘这个东西并不能当钱用，鬼也不要用钱。’我又问：‘既不能当钱用，鬼又不要钱用，为甚么要烧这个东西呢？’活佛说：‘不过鬼道众生仗往生神咒力量，可以减轻他们的业报罪苦，得能超生就是。’我再问：‘有许许多多的人买纸钱、买金银锡箔，和冥国银行的假钞票烧给鬼，那有用吗？’活佛说：‘没有用，没有用，白烧！白烧！’我复又问：‘还有些人扎些纸房子烧给他的先亡，那有用没有用呢？’活佛笑了一下说：‘那不但没有用，反而令他的先人难过，是使他的先人永久住在地狱里不得超生。’我听了这话很惊奇！过后仔细一想，他的这种说话确有至理，我笑世上那些烧纸扎房子的人，想当孝子，反而变成逆子了，真是痴人！真是痴人！
 
活佛烧‘往生钱’，都是他亲自动手，并且还摆出一个架式，先结跏趺坐，然后把‘往生钱’很细心的一张一张的烧，一烧就是好几个钟点，像西藏喇嘛烧‘护摩’一样，有时旁边的人看他这样烧法太麻烦，就帮著一把一把丢在火里，活佛就喊叫起来‘要不得，要不得，你看他们都动了嗔恨心，在骂你啊！说你太懒，图省气力，他们不得受用。’简直说的活灵活现，使人毛骨悚然。
 
记得那年七月十五盂兰盆节，汪嘉棠老居士特地请了一位栖霞山的老和尚来家施放‘焰口’，我也随喜去观看，那一座焰口，整整唱念了四个钟头，看活佛在焰口台下也整整礼拜了四个钟点，事后，我问：‘活佛，你今天在焰口台下磕头那么久，是拜佛？还是拜人？’他说：‘不是拜佛，也不是拜人，是领著他们拜地藏菩萨。’我又问：‘我只见你一个人拜，并不见有别人，你领著谁拜呀？’他说：‘多的很呢！老的、小的、男的、女的、披发的、断腿的、瞎眼的、跛脚的、长舌的、断头的何止几百个，你看不见就是。’我听了很是驽奇！如果没有信心的话，一定当作是说鬼话了。
 
十、活佛谈命
 
世上有许多人，是欢喜看相算命的玩意，尤其我们中国女人，更迷信这一套，往往有些极悭吝一毛不拔的女人，可是，她在算命先生身上那是不惜花费的，她们的心里，不计大事小事都要去问问算命先生才安心，好像一切都是命中安排定了的，也只有算命先生知命，作这种痴想的人，为数无量！
 
记得我同活佛住在南京胡家的时候，胡老太太她对看相算命的事，最迷信不过，不时跑到夫子庙去替儿媳算命，那时候，夫子庙有个著名的看相算命先生，名叫‘铁算盘’，一般人传说，那个‘铁算盘’，他看的相算的命，那是灵透了，简直说他像活神仙一般，所以当时一些达官贵人太太小姐们，都欢喜去寻‘铁算盘’看相算命，胡老太太自然也是‘铁算盘’的主顾之一，她每次算命回来，照例向家里人讲说一番，讲得有声有色，津津有味，说到好的地方，眉开颜笑，好像明天就会天上掉下‘金元宝’要当大富翁似的，说到坏处，怨声叹气，就像马上祸事临门的样子。
 
有一次，胡老太的大孙儿胡大东正准备订婚，她对于这件大事，当然要跑去寻‘铁算盘’算一算，看看与那女子的命合不合？她算罢回来，欢天喜地！她听‘铁算盘’说，他俩‘八字’，是天造地设，贵不可当，将来还会生五男二女，真个是‘七子团圆’，富贵寿考，有说不尽的好处，原来‘铁算盘’的规矩，看‘流年’定价五元，批‘八字’十元，因为胡老太听说孙儿媳的‘八字’太好，一时高兴，另外掏出十元，送给‘铁算盘’吃茶（如此真算得是铁算盘了）。
 
胡老太讲说算命的话，我同活佛也都在旁边静听著，待胡老太说完之后，活佛打了一个哈哈笑说：‘我也会算命哩！’大家以为他说笑话，一会，活佛又现出一股正经神情说：‘当真我会算命。’胡老太笑说：‘那末，我把我的八字说出来，请活佛算算我这个老命如何？’
 
只听活佛好像开玩笑似的说：‘一两个人的命，我不愿算，我要算多数人的命，最好是天下人的命都交给我算......’胡老太不等说完，马上问道：‘那是怎么一回事？你怎样算法？’活佛说：‘自然有道理，我自然有我的算法噜，那些算命的先生，他认为世上的人，各有各的命，各有不同，我看，却没有两样，不但人与人的命相同，就是飞禽走兽乃至鱼虫的命，也与人没有两样，不过，外相上不同就是。’胡老太叫道：‘活佛，你越说越神了，那有这回事！’活佛说：‘当真！当真！’胡老太笑说：‘那末，就把世人的命算算吧！’活佛点点头说：‘容易！容易！要我算，我就算。’说罢，他把两眼一闭，不说话了，大有说书的先生，刚刚讲到紧要处，起身走下台去的神情。
 
这时，大家心里发急，叫著：‘活佛你算啦！’一会，活佛睁开眼，很正经地说：‘我算命，不排甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八个字，我算人的命，只有一个字，这个字叫作“业”，普通人说的“命运”佛说就是“业缘”。’
 
‘你们大家认为这个会说话、会穿衣吃饭、会走路的是生命，佛说就是“报身”，由于过去造作有业，故现在就有受报的这个身子，“业”有“净业”“染业”两种，“净业”即是“善”业，“染业”即是“恶”业，过去造的善业，现在受善报，造的恶业，现在受恶报，如果过去善业恶业都有，现在那就罪报福报兼受，善恶业力，如影随形，丝毫不爽。’活佛接著又说：‘世上的人，同样都是人，为甚么有的享福，有的受苦？这就是因为各人的宿“业”不同，不但大家的宿“业”各个不同，就是‘娘所生的儿女，遭际也都不一样，相貌也有好丑的分别，性情有善的，也有恶的，行为举动，也都各式各样，何以美貌的夫妻，会生出丑陋的儿女？有的父母非常丑陋，儿女却长的十分端正？这就是各人过去造作的“业”之不同，故现在受报也不一样。’
 
活佛停了一会又说：‘这个“业”，非外来，亦非自然，都是内在的，也都是自己造作出来的......’胡老太问：‘是眼造业吗？手造业吗？鼻造业吗？’活佛笑道：‘全不是，眼耳鼻舌身都不会造“业”，能造“业”的，是自己的“心”，一切唯“心”所造，比如你胡老太会绘画，从前欢喜画山水风景，现在却欢喜画观音像，都是由你的“心”转变，绘画的手，不过受你的“心”指使而已，如果你“心”里不想绘画，手也就画不出东西来，眼耳鼻舌身，都是同样道理。“心”里不想看甚么，眼就不会见到外面景物颜色，“心”里不想听甚么，耳朵也自不会听得声响，“心”里不想嗅甚么，鼻自不会了别香臭气味，“心”里不起分别，身体也就不知有冷暖轻重粗细，一切都是“心”的主宰，一切都是受“心”的支配。’
 
活佛说到这里，恐怕再说深奥了胡老太听不懂，于是转变话题说：‘世上的人，都希望福贵寿考多子多孙，那晓得儿孙都是前世修积的，不是偶然，不是预先知道的，也非求得到的，前世有善行，这一辈子自然享福长寿，前世有儿女业缘、这一生，自然会有儿女，他自然会来，你不要他，他也要来，他要来，阻挡不住，没有儿女缘，怎么也求不得，你要想知道你前世作的是些甚么“业”，那你可以在你这一生所受的上面去领会，你要是问你将来的结果怎样？就看你现在起心动念如何？明白这个道理，就可以不要算命了。’
 
活佛说到这里，打了一个长哈哈：‘我真好笑！’大家问：‘笑甚么？’活佛说：‘我笑世人懵懵懂懂的生，懵懵懂懂的死，没有一个人知道他的命，他前世干的一些甚么事，是善事？是恶事？我更好笑那些算命先生，他自己的来历因缘和结果，自己都认不得，怎么能够认识人家的命运，敢大胆预料人家前途吉凶祸福？既然各人过去造的“业”各人都不明白，试问，这个命又从何处算起？如何算法？怎样算得通？怎样算得明白？’活佛说著拍了一个巴掌叫道：‘胡老太！算命这个勾当，是江湖术士欺骗钱财的把戏，信不得的，我告诉你吧！真正会算命的，只有释迦佛，他才知道大地人类的生死罪福果报因缘，信佛学佛的人，要信佛的说话，不要算命，只问你现在这个心。’胡老太听了活佛这番说话，才领略到‘命运’两字靠不住，应该相信‘业力’，当时感叹著说：‘活佛，你的话提醒了我，我要早听得这话，也就不会做冤大头花那些算命钱哟！’大家听了一阵大笑。
 
活佛那次谈命，他的那一番说话，指出佛教所说人生真理，他的意思，是叫人不要相信‘命’，而是要相信‘业’，教人不要造恶业，多造善业，自有好结果，中国人有两句谚话：‘但行好事，莫问前程’正是。
 
十一、活佛的神通游戏
 
活佛，他是一个很有趣的人，他从来没有丛林大和尚那套架子，也没有冷冰冰的面孔，他是很天真的，往往在人家不著意的时候，他就露一手，表演一点近乎神通游戏的玩意，像耍魔术一样，使人看了莫测其高深，如果你认真要他显示神通，他又板起面孔说：‘有甚么神通，我只晓得吃饭睡觉，拉屎撒尿，吃饱了睡，睡醒了吃，若说我有神通，那就是我会把香的甜的东西吃下肚去，拉出臭的肮脏的东西出来，算是我的神通本领。’人家笑说：‘这样的神通，人人都有。’他也笑道：‘既然人人有，那又何必看我的。’其游戏往往如此。
 
记得住在胡家时候有一天，我们正在花园乘凉，有一只大黄蜂在我们面前飞来飞去，活佛像逗小孩似的，伸出手指向著飞的黄蜂说：‘弟子，你忙的太辛苦了，就在我这里休息一下罢。’只见蜂子真个就落在他的指头上，活佛同它说‘三皈依’，又用手指摸抚他的身上，真怪！那个蜂子很驯服在他的指头上爬行著，还用嘴舐活佛的手指，现著很亲蜜的样子，过了好一会才飞去。
 
又有一次，活佛闹过一件有趣的把戏，一天，汪嘉棠居士请活佛去他家应供，那天是汪家有人过生日，请了好多客，大半都是活佛的弟子，办得斋菜非常丰美，我同胡家的人也被请去作陪，开席时候，活佛看见桌上的菜，他笑说：‘我难得吃到这样的好菜，今天我一定要放开肚皮饱吃一顿。’说的大家都发笑。那天他吃饭，却特别规矩，也不捏鼻涕吐口水，坐上桌子也不说话，只是捧著碗埋头吃饭，他的女弟子们看他吃的那样有味，就不断给他奉菜奉饭，吃了一碗，又给他盛一碗，你盛一碗，我盛一碗，大家抢著装饭，有的说：‘吃了他的饭，我也是你的弟子，我的饭你也要吃，’活佛笑嘻嘻地说：‘吃，吃，我一定吃，送来我就吃，不管是谁的。’这话说了，大家更加起哄，都把一碗一碗的饭摆在活佛面前，饭碗上面堆饭碗，堆成像个饭宝塔，活佛他闷声不响，低著头只吃，也不说饱足，居然把那一大堆饭吃光了。末了，汪家小姐又送上一大碗面也把它吃光了，有人装疯取笑还要添饭给活佛吃，还是汪老居士止住说：‘活佛你今天吃的太多了，再吃不得，吃出了毛病，我们才罪过哩。’活佛笑道：‘你说我吃多了，我就不吃了。’我在旁边数了一下，他一共吃了一十八碗饭外加一碗面，要是倒出来，可能有一大面盆。
 
饭后回来，我笑问他：‘活佛，你今天怎么吃了那么多的饭？看你的肚皮还不见鼓胀，那些饭吃到那里去了？’他只是望著我傻笑，笑完了，他反问我：‘法师是学教的人，常常说不来不去，不增不减，这话何解？’我说：‘你问这话是甚么意思？’他说：‘你问我的饭吃多了是甚么意思？’说罢我发笑，他也笑了。我想，这必是活佛的神变把戏，一个人，食量不计怎样大，绝对吃不下十八碗饭一碗面，除非是小说书上那个薛仁贵才有这样大的肚皮。
 
还有一次，我本人也给活佛玩弄一回，那是我快要离开南京的时候，胡家老太太，特地亲自到厨房做了几样四川素菜给我饯行，平常我同活佛吃饭，都是坐在一道，他吃饭，老是少不得他那套花样——把鼻涕口水和铁锅上的‘锈’拌在饭里，有时还要分给旁人吃，没有信心的人看了他那个动作，自然会作呕，然而每餐饭都是那个花样吗？不，不，他并不一定当真捏鼻涕口水，除非特别因缘，他要给人治病，就拌这种杂烩饭给人吃，不然，你就向他要吃那种杂烩饭他还不给哩。不过他吃饭时有那个过场故意做作一下罢了。我是看惯了，也不觉厌嫌。那天，我已经吃饱快要放下筷子，活佛对著我笑嘻嘻的说：‘你快要走了，我没有好东西请你吃，只好借花献佛，请你吃我这一碗“八宝饭”（活佛自取名字）。’说著，就顺手把他的一碗饭倒在我碗里，我只好吃了下去，刚吃完时，想不到他又倒给我一碗，他的手法是那样快，避都来不及，既然已经倒在我碗里，我不能不吃，第二碗吃完，他又倒上一碗，并且夹了很多菜放在饭上，一面夹菜，一面还说：‘吃罢！吃得精光，好到西方。’我本来不想吃了，听了这两句话，不知怎的又捧起饭碗来吃，吃完，他又倒上，那时候倒怪得很，他倒给我，我就吃，也不拒绝，迷迷糊糊的吃，不知吃了几碗，还是胡公律居士看我吃太多了，恐怕受不住，把我的饭碗抢了下来，活佛才不倒饭给我了，他咕咕噜噜的说：‘只顾请客吃饭，自己反而不曾吃著，太上当了。’下了饭桌，胡公律居士向我伸出两个巴掌做了一个手势说：‘今天法师吃了十大碗饭哪！’我倒有点不信，胡居士数给我听：‘你自己先吃了三碗，活佛给你装了七回。’我想著，这件事真有点儿怪！我平常食量，最多只能吃四碗饭，多上六碗饭怎会吃得消？那天活佛他吃了十八碗饭一碗面，那是他的肚皮装下去的，今天却是我的肚皮啊！这个道理想不通，越想越觉得怪，不用说，又是活佛玩弄把戏了。
 
活佛到缅甸后，也曾露过两手，耍了几回小小神通把戏，他初到缅甸时，是住在大金塔下一所中国寺庙里——龙华寺，缅甸气候热，住在缅甸地方的人，天天都得要‘冲凉’（洗冷水澡），一天，活佛站在寺里井边‘冲凉’，他把脱下的裤子放在井口上，忽然一阵风来，把他的裤子吹落到井里去了，当时同住的师傅们帮他捞了半天，也没有捞起来，活佛平常只有随身一套衣裤，从来没有多余的，还是同住一位老修行，看他没有裤子了，乃布施一条结他的缘，他接著裤子说：‘这条裤子，你倒不要送我，只当作暂借，井里我那条裤子，过一两天洗完了澡，自己会爬上来的。’大家都以为他是说笑话，裤子落到井底了，打捞不起来，那有裤子自己会飘浮起来的道理？说来却也怪！过了两天，有人向井里打水，想不到活佛的那条裤子竟缠著水桶绳子拉了上来，大家都惊喜的了不得，但是怎样也想不透这个道理？都疑惑是活佛玩弄的神通把戏。
 
尚有一件也是近乎神奇的事，原来缅甸地方一到雨水天，遍地都有蝎子爬出来，缅甸的蝎子不同我国，是乌黑色，既壮且大，最大的都有三四英吋长，就是小的也有一两寸、这种蝎子其毒无比，如果不小心被它咬了一口，那是痛彻肺腑生命交关。一天，住在龙华寺里师傅们，发现了一只大蝎子，惊叫起来，大家一听到有蝎子，都现著慌张神色，因为对这个东西都是‘谈虎色变’，活佛听说有蝎子，马上叫道：‘你们不要打它，让我来。’他三步当两步赶了出去，走到蝎子身边，伸出他的大手，像拔菜根似的，用两个指头把蝎子拈了起来，放在他的巴掌心里，一面向蝎子说：‘弟子，你莫怕，我给你授“皈依”罢！皈依佛，皈依法，皈依僧。’接著口里又咕噜了一阵，怪！那个蝎子爬在他手掌里动也不动，然后，活佛把蝎子捧了出去，送到草地放生，一边还对著蝎子说：‘你再不要给人看见，人看见了你，你的性命就难保哟！’好似同人谈天一样，这件事，也是令人想不透，蝎子这东西，嗔心最大，人若触著它，它不是用钳子来夹你，就用尾上的针来死叮你一下，何以活佛用手指头去夹它，它不抵抗，放在热手心里它不叮人？并且很驯服的动也不动？可见是活佛的神通妙用。
 
另外有一件事，也是同样的奇特，原来热带地方的狗，性交回次多了，公狗的生殖器母狗的阴门常会肿烂，烂的样子很怕人，肿的很大，吊著摆，溃烂流脓流血，上面生满了蛆，看了那个样子，都是一阵呕心，缅甸地方的狗，生这种毛病的很多，一次，活佛走下大金塔时，他看见了一只母狗，也是生这种毛病，一边走著一边滴血，活佛见了，生起了慈悲心，就喊叫‘狮子（活佛对狗的称呼）站著！’一面对著狗说：‘你这个不知惭愧的东西！烂的这个样子，要不医治就会烂死了。’也怪，他叫狗站著，狗就站著不动，活佛在地下拾起一个竹片，蹲在地下在狗的阴门上剐，横剐，直剐，剐了许久，真是怪事，那只狗似乎不觉得疼痛，听活佛在它的烂肉上剐，闭著两眼，好像很受用的样子，剐完了，那只狗望望活佛摇头摆尾去了。缅人看了这个镜头，很惊奇！平常如果有人动了狗的烂处，她非咬人不可，无疑的，这又是活佛耍的神通把戏，然而活佛这种举动，也显见得他的慈悲心，这件事岂是常人所能做到？活佛对‘狗’是叫作‘狮子’，从来不说是‘狗’，这又是一个新鲜。
 
活佛住在大金塔上的时候，还闹过一次不大不小的笑话，仰光地方的斋婆们，有个习惯，她们拜见和尚，老是欢喜送‘红包’，好像和尚是爱钱的。一天，有几个斋婆去大金塔拜活佛，也是来这一套，活佛是不欢喜钱的，平常有人去送钱给他，他都叫人送到金塔上功德箱里，那天，斋婆送钱给他的时候，他看见旁边站著一个小偷，乃故意同那个斋婆拉拉扯扯，拉去扯来，把‘红包’的纸扯破了，现出一卷钞票，那个小偷就留了心，待斋婆去了，小偷他就不断向著活佛‘钉梢’，活佛似乎知道小偷要向他行扒，于是乘小偷不觉时候，他在地下拾起一大块狗粪，用红纸包著塞在袖里，到了晚上活佛拜完了佛下金塔时候，那个小偷就跟著他背后，活佛故意东张西望，一面捏紧袖口，现著一种慌张神色，小偷看见活佛那种神情，料想他袖里一定有钱，乃冷不防把活佛袖子里那一包抢了去，放开两腿飞跑，活佛也跑，可是，小偷向东跑，活佛却向西跑，大家看活佛这样跑，想必有甚么事故？也都赶了上去，拉著活佛问是甚么事？活佛说：‘我看见塔上有狗粪，怕污了佛地，拾起来预备丢下塔去，想不到小偷误会了，当作我袖子藏著钱，他就抢了去，我若不跑，怕他看出了是狗粪，回头来打我。’大家听了哄然大笑！像这样的游戏，叫人看了真要喷饭。
 
据活佛的仰光弟子陈建福（法名多实）说，一次，金塔上造小塔，活佛向两个缅甸工人要水喝，工人看他吃那些不干净的东西，厌恶他，乃故意开玩笑，指著地下两个煤油桶装的石灰水说：‘清水没有，只有这个，要喝你就喝。’活佛两眼瞧著石灰水半天不作声，一会向缅甸工人说：‘你要我喝这个，我就要喝一桶，少了不过瘾。’工人以为他说笑话，一个人那能喝石灰水？那不会烧断肠子吗，乃笑答道：‘舍得，舍得，你喝罢！’活佛就抱起桶来，一口气把一桶石灰水喝个精光，缅甸工人看他能喝石灰水，并且喝了一桶，于是又指著那一桶说：‘你还能喝完那一桶吗？’活佛笑嘻嘻答道：‘能喝，能喝！’又抱起那一桶，也喝个干净，那两个缅甸工人看了，都伸舌头，惊奇的了不得，想到两桶石灰水喝下去，必死无疑，恐怕撞祸，都骇的跑下塔去了。第二天，他们回到塔上做工时，看活佛依然在石板上拜佛，并没有死，也没有病，认为这个中国和尚一定不是人，必是阿罗汉，即忙爬在地下向活佛磕头求忏悔。
 
无疑地，这又是神变！平常人连一口石灰水也不能喝，活佛居然能喝，并且喝了两大桶，足有十加仑，喝到肚皮里，太平无事，这分明是活佛故意耍把戏了。
 
另有一则令人猜想不透的故事，原本活佛住在大金塔上的时候，他照例是一到燃灯，就正式高声大唱佛号：‘谁念南无阿弥陀佛’，塔上东西南北四方有四座佛殿，他有时在东门唱念两句佛，又跑到南门唱念两句，唱罢佛号，又爬在地下拜几拜，就这样绕著金塔唱佛拜佛，直到天光。
 
前文中已经说过，活佛唱念佛号的音声，美妙极了，高亢中含有悲壮，而且幽雅，吐出每个字的音声，都有一股音节旋律，扣人心弦，不计信佛与不信佛的人听了，心里都有一阵轻松的感觉，过去在国内，他的弟子当中，就有许多人是听得活佛唱念佛声，受到感动而发心皈依三宝的，他在大金塔上行道五年，塔上住的缅人，都很欢喜听他唱佛，尤其是一般卖花姑娘们，每每也学著哼了起来，他唱念佛号的声音，不但能感动人，还能感动畜生呢！塔上的乌鸦和狗，听到他唱佛的音声，都自然会跑到他的面前来，那种情景，日子久了，也都不以为奇。
 
有一次，夜晚，活佛坐在塔上佛殿中唱佛，突然间来了一大群狗子，竟把活佛拥围起来，最奇怪的，是那些狗都是成群结队不声不响爬在活佛面前，好像朝拜的样子，当时塔上的人看见那个奇异的镜头，同声叫怪，惊奇了不得，仔细一看，爬在地下的狗，竟有二三百头之多，不知那些狗从何处来？一会，只见活佛举起手，向著狗说：‘皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕畜生。’随著他嘴里又咕噜一阵，一刹那之间，那些狗都不见了，不知那里去了？都觉得是一大奇事，一时传为奇谈，至今仰光地方的僧俗佛弟子，多能记忆到这件事，我看，又是活佛的神通把戏！
 
十二、活佛似有先知
 
活佛这个人，看他的行藏，好像有先知先觉的本能，本来，修习禅定的人，如果定功到家，凡是过去及未来可能发生的事，他都可以知道的。比如我首次同他见面时候，看他向著在家人磕头，我心里不高兴，他似乎知道我轻视他；其次，他何以知道胡家女佣人有月经不正常的毛病，叫女佣人喝他的洗澡水，给女佣人治病；再其次，我从小时得的头痛病，不曾同他说过，他忽然抱著我的头碰了几下，我的头痛病竟因他一碰痊愈断了根不再发生；至于他的弟子们挂念他的时候，他忽然来到，这些，显见都有先知。还有一件事，更是神奇，原来南京胡公律居士，和汪嘉棠居士，他们两家的老少人口，都是活佛的弟子，因此胡汪两家时常往来，过从甚密，彼此犹如亲人一般，没有甚么避忌，在这个情况中，胡公律居士的大侄子胡大东，因为常常到汪家走动，不知不觉对汪嘉棠的孙女生起了爱念，两小无猜，他们竟成了一对小情人，胡大东乃逼著他的母亲去向汪家提亲，那时大东的父亲正住在上海，南京家里是大伯胡公律当家，胡公律对于向汪家提亲求婚这件事很踌躇，觉得彼此信佛大家往来原无所谓，如果去提亲，恐受人议论，虽然胡汪两家，都是仕宦门庭，门当户对可以结为秦晋之好，却怕大家说借信佛来攀亲有点不雅，所以就不以为然，大东的母亲爱子情深，看见大伯不同意这件事，就胡乱打主意，究竟是妇人之见，她就求著活佛去作媒，心想汪家的人也是活佛的弟子，汪家是不会拒绝的，她先向活佛说，活佛没有允可，随后一求再求，活佛居然答允了，一去提说，果然就成功，直到行聘礼的时候，我才知道原委，认为活佛不该做这件事，出家比丘给在家人做媒，是大大犯戒行为（律中若比丘行媒法持男意至女边持女意至男边，犯僧伽婆尸沙），我忍不住，在行聘礼的前一天，我问他：‘活佛，你为甚么替人家作媒？这件事，我们出家人怎么做得？’活佛嘻皮笑脸说：‘我没有替人做媒啊。’我说：‘我听胡老太太告诉我，分明胡大东的婚姻是你做媒说成的，你怎么说没有做媒？’活佛他也不说什么，只一手把我拉了出去，走到花园，他悄悄对我说：‘你不要太认真了，这不过是一套假把戏，当初他的妈同我说，我没有答允，后来她苦求多次，我想，横直不会成功，落得给他个空欢喜也无妨。’我说：‘明明已经成功，明天就要行聘礼了，怎么说不成功是假把戏？’活佛笑道：‘我说不成功就不成功，要是真正的婚姻事，我当和尚的，还来管这个闲事吗？我未尝不知道做媒是犯戒。’我听了这话愈加糊涂了，我问：‘究竟是甚么一回事？’活佛把手摆了一摆，用很低的音声说：‘他们没有一天夫妻之分，不多久，就要各走各的路，你放心。’说著摆动两只大袖走进屋里去了，活佛的话是那么说，我却不完全相信，以胡汪两家的家境地位资望，这个婚姻是不会有变化的。
 
从那时我虽开南京之后，四方行脚，国内国外不断奔驰，很少有机会去南京，也有好几年不曾与胡家通信，不知汪胡两家境况如何？直到‘八一三’沪战发生，我政府发动全面抗战，那时我住在印度，接著太虚大师由庐山发出呼吁国内外僧青年参加抗战报效国家的代电，待我奔回去到武昌时候，虚大师已经去到重庆，我跑了一个空，落住在汉口佛教会，心境苦闷极了，天天在街上闲荡，一天，突然在街上遇见胡公律居士，久别重逢，自是欢欣，谈叙起来，始知他家里人在南京混乱情况中，全家都逃了出来，预备回四川泸洲老家去，我顺便问到他的侄子大东，胡居士叹息了一声说：‘提到那个逆子，真气煞人，想不到他秘密加入了共产党，在几年前偷偷地跑到延安去了，并且把他的妹妹也带去了，汪家知道这件事，感觉失望，乃向我家提出退婚要求，费了许多唇舌，而汪家终不愿把女儿嫁给共产党人，那个姑娘也不愿同大东结婚，无法，只好把聘礼退还，幸好那件事早已了结，不然，这时候大家逃难还多加一个牵挂呢。’我听了胡居士那一番话语，使我想起活佛说的那个预言，果真应验了，这不是活佛他有先知的明证吗？
 
十三、活佛显示定力
 
活佛，他在民国十八年从上海到香港，要来缅甸那时候，曾经在香港一个富豪家里显示过一次‘定’力，谈起这个故事，颇堪发噱！那时他落住在香港一个寺院中，该寺当家师对活佛很尊敬，因为该寺有一位护法，是个洋行的经理，广东人，富有资产，虽是富而好施，但对佛法却没有正知正见，一味贪著享乐，除原配夫人外，另有五个姨太太，个个都是姣好美丽，他家里设备和穿著的衣裳，一切等等，完全欧化不用说它，就是饭食铺排，也都是西欧格局，十足洋派，吃饭也都不用筷子，而用刀叉，并且一家大小都欢喜吃宰杀的活牲物。
 
那位当家看到他家中那般生活情况，心有所不忍，活佛到香港时，他就转念头，想借重活佛的道行，去感化那位经理，于是就领著活佛去见那位经理，见面以后，那位经理看到这个不修边幅疯疯颠颠的肮脏和尚，心里就不愉快，可是，他的爱妾三姨太，是读过几天书的女子，识得字，欢喜看小说，对中国旧小说，却很爱好‘济公活佛传’，她看见活佛的相貌神情，颇像济公和尚，因而对活佛生起敬信心，一定留活佛在她家吃饭，特地亲自下厨做素菜供养活佛，那位经理看他的爱妾如此殷勤，也只好随和著，活佛是随缘惯了的，留他吃饭，无可无不可，同去的那位当家师，因为有事他去，只留下活佛一人在他家里。
 
可是，笑话就出在吃饭上面了，开饭时候，他看见桌上每人面前都是摆著一副刀叉，一个磁盘，只有自己面前是碗筷，活佛却不知那些刀叉是干什么用的？他看著那些刀叉小巧可爱，顺手把经理前面的刀叉拿起来赏玩，这一来，经理光火了！肮脏和尚动了他吃饭的用具，顿时生起厌嫌心！马上板起面孔说：‘和尚，你们出家人，不计走到那里，都应该要安静才是，今天初次到我家吃饭，为什么像猴子一样毛脚毛手随便拿东西，可见你这个出家人一点定力都没有。’像这种教训口白，别人听了，那是受不了，然而活佛他却一点不动念头，他待经理说完之后，反而笑嘻嘻地说：‘是的，我和尚眼浅，不曾见过这种物色，爱动手，没有定力，那末，你这位大居士一定是有定力的噜！’经理却不答腔，活佛也就埋著头吃饭。
 
饭吃完了，大家都下桌走开了，活佛他却不离开饭桌，反而就原位把他双腿盘了起来，好像坐香的样子，闭目打坐，初时，他家的人倒不注意，以为他闭目养静，可是，过了一小时，不见他下坐位，再过一小时，两小时，三小时，仍不见他下坐位，等到开晚饭时，饭菜摆好，叫他吃饭，他却紧闭两眼‘相应不理’，当时他家里人，看见这个和尚如此形状，弄的莫名其妙！一连叫他多次，他依然不理会，大家吃完饭，他仍坐在那里不动，一直到了夜晚睡觉时候，叫他到房里去睡觉，他依然不睬，推他，他也不动，无法，只好随他去。
 
到第二天早晨，他家里人起来，看活佛坐在那里不曾改样，佣人把早点送到他面前叫他吃，他还是闷声不响，到开饭时候，叫他吃饭，他还是不言不语也不动，不管对他说什么话，他老实是‘闭口真言’，不理不睬，不改变形态，看他的神色，并无异样，又不像睡觉的样子，两只眼半睁半闭，再听他的鼻息，呼吸也很正常，这时，把那位经理弄的神昏颠倒，又气又急，不知如何是好！他的几个姨太太，看到活佛一天一夜坐在那里不言不语，不吃不喝，不知活佛得了什么毛病，如果是死在他家里，岂不是个大祸事？越想越发慌，其中有两个心软的姨太太，急的哭了！
 
正在闹的不可开交时候，陪活佛同去的那位当家师来了，因为一夜不曾见活佛回寺，特地前来探视，走进大门，看他家里男女主仆，个个愁眉苦脸，不知为了什么，那位经理见到那位当家师到来，叹气跺脚埋怨说：‘当家师，你害人不浅！带来这个和尚，弄的我们一家人一天一夜吃不安，睡不安。’那位当家师再看看活佛坐在那里好像入定的样子，别无异状，那几个姨太太也指手画脚的说：‘他昨天吃了早饭，就不下桌子，坐在那里，也不吃晚饭，同他说话，也不理，晚上，也不睡觉，今天早点也不吃，早饭也不吃，推他，他也不动，这不是出了活怪吗？’那位当家师听了这些话，心想一定其中必有原故，于是就问起昨天的情形，经理就把昨天吃饭时，活佛在桌上玩弄他吃饭的刀叉，说了活佛几句闲话，告诉那位当家师，当家师明白了：‘是了！是了！你不是说他不安静，没有定力吗！这就是活佛显一点定力给你看啊！’这话一说，那位经理恍然大悟，心里一阵愧悔，马上爬在地下向活佛磕头求忏悔说：‘弟子愚痴无知，活佛不要见怪，慈悲饶恕弟子，从此弟子不敢再轻慢出家人。’几个姨太太也爬在地下如捣蒜的磕头，这时，只见活佛睁开两眼，向他们发出一阵傻笑，当时那位经理受到活佛的感动，跪在地下不肯起来，活佛说：‘我现在出定了，你们可以起来。’经理跪在地下说：‘我请求活佛收我做徒弟，我才起来。’那几个姨太太也同声说要拜活佛做师傅，活佛打了一个哈哈说：‘好！要我收徒弟，我要你家男女老少仆人一齐都做我的弟子，你们愿意不愿意？’大家听得活佛这句话，个个欢天喜地都跑来跪在活佛面前，活佛走下位来，用他的软如棉的手掌，在各人头顶上摸了一下，说了‘三皈依’之后，又和颜悦色开示那位经理说：‘古人说，富贵学道难，本来，有财富的人骄慢心重，只知贪图享乐，像你这样醒悟的快，算得是“良马见鞭影”，可见你一家人都是宿具善根有来历因缘的，从今以后若能虚心尊敬三宝，不要杀生，现世来生所感福德果报，自是无穷，往后要把敬重我的心，去敬重一切出家人，那才是真正皈依三宝。’
 
从那时起，那位经理，再也不用刀叉吃饭了，并且全家人都发心食素，不再宰杀那些鲜活的牲物，完全变成一个佛化家庭。民国卅八年下半年，我由台湾去昆明，道经香港会见海山法师（华严大学学生，戒尘老法师同学），在闲谈中，他告诉我这个故事。
 
上面这段故事，活佛到仰光住在龙华寺时，与同住禅和子们冲闲‘壳子’时也曾透露，大家常取笑，问他再玩不玩人家吃饭的刀叉？