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没有啥“公有制必然”,都是马克思的幻想症

送交者: 吉歌[★★★超级大V★★★] 于 2021-09-07 8:18 已读 3137 次  

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在辩证法的忽悠下,人们的逻辑思维很容易出现混乱,往往把一种幻想当作是必然,这从赫拉克利特开始到黑格尔到马克思。然后,马克思等自以为就找到了永恒的真理,得出了一个或几个“必然”,最终把自己的主义变成了宗教——真理教。

《论公有制的必然性》这篇文章虽然很冗长,但我没看出提供了多少必然的原因来。作者也说不想严格论证。只说我就是坚信,虽然我死了也看不到,这似乎变成了一种宗教信仰,而不是哲学论证。

大体看,文章给人的感觉是——“公有制很好,所以必然”。

可是,这个逻辑并不成立。考试还有个优良中差呢?100分是最好,可100分是不必然的,没人敢说次次考试能拿100分。事实上,美梦往往难以成真。好的可能还往往是不必然的。

爬行动物据说是很退化,可蛇、鳄鱼、乌龟等还在地球上大量存在。病毒细菌更是结构简单无比,也是最原始的,可惜是更大量存在的。

再看人类社会,印度的种姓制度很差,却还持续了几千年,现在还坚挺得很呢。共产主义宣称最优越,可惜大多数共产国家都亡了国,剩下也在向资本主义变质。马克思的辩证法颠倒黑白、混淆是非,最终搞出了乌托邦,公有制也成了最不必然的。今天看个消息,全球饥饿人口比去年的6亿增加到8亿,人类文明了几千年,咋连最基本的吃饭问题都解决不了呢?

看来,似乎最坏的才是必然,最好的那只能是偶然。存在,是不等于合理的。

再说个细节问题,“生产资料公有制”和“生活资料公有制”,做这个概念区分看似有点意义,但想得还不够深。

假设一个富翁拿出1000万的生活资料来,投资到公司或工厂,生活资料一下就转换成生产资料了,然后就被“公有制”了。这和财产被充公了有啥区别呢?单靠这个概念区分,试图解决共产主义和资本主义的巨大冲突还是勉为其难的。
贴主:吉歌于2021_09_07 16:26:04编辑
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