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社会进化史 五,杀男抢女,母系崩溃。

送交者: attton[☆★声望品衔8★☆] 于 2021-08-25 0:57 已读 12423 次  

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第七章,父系时代,征服竞争

父系时代的特点就是“征服竞争”,或者“杀戮抢劫竞争”。就是,如果你不出去征服别的部落,那你的部落中的女性就不能超量增加。孩子和人口也不能超量增加。如果其他部落对外征服,抢来女性,那这个其他部落就能迅速增加人口,他的力量就更大,就能征服你,把你的男人杀了,女人抢了。

如果你想又不征服别人,又不被征服,那不可能。因为你不征服别人你的人口就少,你的部落就弱小,就一定有人来征服你。如果他不征服你,他就弱小,被别人征服。

这就是父系时代的特点。在父系时代的成功者,都是征服能手。他必须不停地征服,杀男抢女。比如成吉思汗。他有名言:人生有三大乐事:破人城池,夺人财宝,奸人妻女。简称“破夺奸”。其实还有一句没说:杀人父子。这样的人是父系时代大英雄。其中“奸人妻女”,就是争夺生殖资源,增加自己部落的人口。并享受完美曲面。据说成吉思汗一晚上有四十女性侍寝。这种“征服大王”第三代就能有几百个人。


第八章,女人地位的跌落

一旦进入征服竞争,女性的地位就一落千丈。因为男人从外面抢来女俘虏,进行捆绑强奸。她们不但曲面完美,还能干活生孩子,一点不比本部落的女人差。甚至比本部落的女人好。因为她们为了自己和孩子的生存,必须更好地服侍男人,和干活,把得胜部落的女人比下去。这样本部落的女人地位必然下降,为了保持地位,本部落女性渐渐向女俘虏看齐。因为不这样竞争不过女俘虏。实际上女俘虏一定比本部落的老弱女人更漂亮, 更有用。而且男人有先天的爱好,就是喜欢和新鲜的女性性交。在母系时代就培养了这一爱好,因为这样可以促进混交,让男女合作更好,我们说过,像林黛玉那样的,只喜欢贾宝玉一个,排斥其他男性的,是部落毒药。会引发部落内部冲突。由于屡次强奸女俘虏,男人们有了特别的偏好,比如喜欢捆绑强奸。这样不止满足男性性欲,还能满足男人的战胜欲和统治欲。这两种欲望都是战斗欲望的附属物。能满足多种欲望,当然比只满足性欲为好。于是很多男人更喜欢带着刑具的女人。这些刑具也就有了性诱惑的功能,逐步演变成了项链,手环,脚环等装饰品。如果看见男人这么喜欢带刑具的女俘虏,本部落的女性也会带上假装的刑具。而且是更漂亮精致的刑具。这就是首饰的原型。

也就说,有了女俘虏,女性地位必然下降,母系时代的群婚部落解体。因为女性地位落入俘虏的水平。而且女俘虏大部分被私有化。就是归属于男战士个人,而非男战士群体。这是战斗团体战利品“分配”的重要规则:论功行赏是合作分配的重要原则。

希腊史诗【伊利亚特】,说得是3200年前的跨海战争。希腊联军度过爱琴海,攻击当时扼守博斯普鲁斯海峡的特洛伊城。希腊猛将阿喀琉斯,勇猛建功,分得一个重要战利品——女俘虏布利赛思(Briseis),很是让他喜欢。但是后来联军统帅阿伽门农把她抢走。于是阿喀琉斯拒绝参战,而且祈求天神让联军失败。结果真的败了。后来因为他的同性恋男伴被特洛伊人杀死。他才参战。也就是说,不把女俘虏犒赏給勇武建功者个人,合作解体。

 

阿喀琉斯和布利塞思。画家特意表现女俘虏的曲面完美。

女俘虏只有一小部分女俘虏会被“共有化”,成为“慰安妇”。但是大部分女俘必须分配給个人,因为都当慰安妇不符合论功行赏的“公正原则”。如果干多干少一样,杀多杀少一个样,冲锋在前,和躲在后面,分得的战利品一样,这个仗没法打。合作战斗必然解体。

男战士分到女俘虏之日,是母系社会解体之时。

女俘虏会有意或无意地破坏“胜利部落”中的合作。上述布利赛思为西方的范例(她破坏了阿伽门农和阿喀琉斯之间的合作)。现代史中也有很多实例。在中国历史上最最古老的例子,就是妲己和比干的故事(故事,不是历史)。比干是纣王的叔叔。 他斥责妲己惑君误国。妲己就让纣王杀了他。妲己破坏了商王族叔侄之间的合作。

另外还有隋文帝、宣华夫人的故事。宣华公主是南朝陈宣帝的女儿,隋朝灭了南朝,俘虏了宣华公主,她的姐妹和妈妈。宣华是标准“女俘虏”。隋文帝很喜欢她。隋文帝的儿子隋炀帝杨广也喜欢她。扬广调戏宣华,隋文帝大怒,想废了扬广太子的地位。扬广先下手,毒死了老爹隋文帝。然后把宣华纳入帐中。

女俘虏可以破坏父子之间的合作。

还是隋文帝的故事。他看上了一个宫女,也是俘虏,夸她的手好看。第二天他的皇后送来一盒礼物,打开一看,就是那双手。文帝大怒。骑马跑到远处,怒气少熄回来。但是和自己皇后的关系就完了。

说明一个女俘虏可以离间夫妻关系。

以上都是故事,故事可以概括、归纳性地说明问题。就是,地位低下的美女(女俘虏),可以轻易破坏征服者内部的合作关系。确有无数事实佐证。


女俘虏中有一些不愿意服从征服者,他们就被杀死。喇嘛教的欢喜佛就表现这个事情。他一只手拿着少女的头盖骨,喝脑浆子,另一只手抱住一个“明妃”性交。下面这座像是欢喜佛手持砍刀,明妃端着脑浆子給他喝。这就是两种女人的遭遇。如果抢来的女人顺从他,就是明妃。如果反抗他,那就砍头喝脑浆子,据说可以增强其性能力。欢喜佛是父系社会的宗教形象。代表着杀男抢女的时代。

 

欢喜佛,明妃端着不服从的少女的脑壳,让欢喜佛喝脑浆子,补身体。欢喜佛拿着有印度式样的砍刀。明妃右手拿着的好像是印度神油。
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