二，  母系社会，

 
1 混交优势
混交导致社会的大变化。简单地说从父王社会进入母系社会。雄王独霸是父王社会。父王社会是父系社会的一种。大家都知道王是父亲。一旦混交，孩子知母不知父，所以叫做母系社会。这种社会比雄王独霸，有很多好处。从文化上来说，混交可促使语言和技术的发达。因为语言是沟通手段。性交必然伴随语言上的交流。语言也是勾引异性的手段。于是故事，笑话，辩论和诗歌兴旺发达。在雄王独霸时代，谈情说爱没用。故事、笑话和诗歌都没用。说得好也捞不着异性，所以也不可能发达。一旦混交，漫漫长夜，大家都在一起睡，睡前就必然要求讲故事，或者唱歌，跳舞。有能者还能在洞窟的上面画画，篝火照着挺好看。而且靠这些本领吸引异性。这就是语言、艺术和技术发达主要动力。如果是雄王独霸，好勇斗狠兴旺发达。其他本领都没用。晚上雄王一个人哼哧哼哧，其他公猴只能听着，切齿哭泣。他们即使唱歌画画，也捞不到异性。他们根本就没有唱歌跳舞画画的动力。即使他们有了新技术，比如把石片磨尖，給兔子剥皮，再放在火上烤，香喷喷。异性应该很喜欢。发明这技术的雄男，也不能得到女雌的青睐。青睐了也没用。雄王会把他的烤兔子抢过来，那个女雌要吃，由雄王赏赐。
所以在雄王独霸时代，没有语言、艺术和技术激励机制。只有对战斗力的激励机制。大家都希望自己能打赢，然后独占异性。但是在混交部落中，对各种能力，对艺术、技术，语言绘画唱歌，都有强烈激励机制。在这些方面竞争中胜出的，有更多更好的性交（繁殖）机会。这种竞争促进智力和技能的发展。而且能让优秀者留下更多的后代。
这样的部落就有优势，可以战胜雄王独霸的部落。以前雄王独霸的社会可以生存，现在不行了。 他们碰见天敌了。天敌就是混交部落。第一，如果这两种部落打斗，雄王独霸部落的其他男性，没有动力奋勇战斗。他们更希望自己的雄王被打死或打残。这样其他人才有机会交配。其次，混交部落因为语言和技术发达，武器和配合比较好。于是雄王独霸的部落战败。雄王被打死。部落被吞并。雄王独霸的社会形式就被淘汰了。。
 
2母系结构
母系社会并非一个女性当领导者，而是有男女两个或多个领导者。分工管理内外事务。之所以叫做母系时代，因为混交生出的孩子知母不知父。历史上说安禄山对唐明皇说，我们胡人知母不知父。所以在很晚近的时代，很多地区也是半母系社会。藏族现在还有一些家庭是一女多男。应该是母系社会的遗留。在古代，这种状态对部落的生存繁殖非常重要。因为那时候平均寿命也就二三十。女性因为生孩子寿命更短。人死的时候，都在育龄。他们的孩子还很小。这些孩子就需要部落中的非父母的成年人照顾。由于所有成年男人都可能是这个孩子的父亲。这个孩子属于所有男性。实际上也属于所有成年女性。因为孩子小时候很容易搞混。特别在远古时期，人身上的毛多。毛多了很难分别谁是谁。所以成年女性（都是姐妹）对哪个孩子是她生的，既不很清楚也不很在乎。由于婴儿死亡率极高，女性也可能故意地认为，所有孩子都是她的孩子。孩子的生理父母死了也不要紧，其他成年人会关照。这时候乖巧可爱的孩子受到更多成年人的关爱（不管是不是自己生的），他们吃的奶多，受到的抚爱也多。所以生存机会更多。这对培养人类性格有很大的好处。这种“社会选择性培养”提高了聪明漂亮，性格和善的孩子的存活率。同时也使得人类的儿童时期可以变得更长，越来越长。雄王独霸状态，儿童期不可能长，因为雄王会死或者被赶下台。这样上届雄王的孩子就会被抛弃，或者受歧视。狮群的狮王一旦换届，新的狮王会把前任狮王的孩子咬死。因为哺乳的母狮不能为它怀孕。所以在这种群体中，儿童期必须短。长的不能生存。
但是一旦混交，孩子有全部落的成年人照顾他们。儿童期就可以延长。成长期（儿童期+青春期）的长度，和寿命成正比。寿命和人口数目成正比。这样混交部落的人口，寿命，技能（需要学习期）远超雄王独霸的部落。
这段母系时代长达几十万年，甚至百万年之久。实际上人类从一开始到几千年前，（父系时代之前），就处于这种状态。
混交部落逐步有了男女分工。女人必须在部落驻地抚养孩子。男人外出狩猎，由雄王带领（他并不独霸女性，所以叫做狩猎雄王）。女人在家可以纺织和养殖。女人之中也有一个或几个女王。也就是领导者。一般来说，当时年纪大的就是王。因为普遍寿命短。所以年纪大的身体条件应该不错，但是最有经验。
这时候有部落财产，也有个人财产，但没有家庭财产。因为家庭就是部落。至于个人财产，永远是有的。因为什么东西如果吃到自己嘴里，拿在你手里，穿在你身上。那就一定是你自己的。
3
非专一爱情。
母系社会的心理和父王社会很不同。首先是有了爱情。以前有爱情也没用。你不是王却对异性有爱，那你很倒霉。让人倒霉的心理不会出现。即使出现了，在“适者生存”的进化过程中，也被淘汰了。爱情和求爱很消耗能量。能量在以前的生活中并不富裕。所以如果没有结果或用处，就不会有爱情。父王社会就是这种情况。
母系时代可以有爱情，但是不能专一。如果像林黛玉那样，除了宝玉，其他男人都是臭的，那母系社会就解体了。社会将进入对偶婚时代。母系社会的心理基础就是，有爱情但是不专一。今天爱这个，明天爱那个。这样才能混交。爱情的专一性，学者称为 “锁定机制”。比如黛玉认为“除了宝玉，男人全臭”。这就是锁定。只有宝玉是钥匙。其他人都打不开黛玉小姐的芳心。林黛玉这种人就是母系社会的“掘墓人”。因为她这种人不愿意混交。如果部落里这号人比较多，母系社会就会解体。
爱情和性欲的不同，在于是否有“远景目标”。这和上面说的远见有关。有远见才能有远景。远景就是以后一起生活，分工合作。一起生儿育女。如果男女双方都认可这些事儿，那他们之间就是有爱情。交媾只是这些远景的一部分。性欲的目标只是交媾。没有一起生活和生儿育女的远景。交媾之后达到目的，就结束了。在母系社会中，一个部落里的男女，他们远景是明确的。他们都知道，这一辈子会在一起生活，而且分工合作。抚养后代。所以他们一定有爱情，但是不专一在某个人身上。
藏族有些地方还是一妻多夫制。兄弟几个，只要大哥结婚了，兄弟几个都算结婚了。东北有个说法“好吃不过饺子，好玩不过嫂子”。很不符合传统和现代的心理。但是在母系时代就是这样。可能闯关东的人们，女性很少，只能实行一妻多夫制。有记者问藏族的女性，你的几个丈夫哪一个更可爱。她回答一个比一个可爱。又问哪一个对她好，她说，一个比一个好。这就是母系社会的心理。有一个视频中，一个藏族女性，虽然已经现代打扮，抄汉语说，有几个丈夫爽得很。你们汉族永远也体会不到。当然汉族男性在以前，一直都能体会一夫多妻的爽快。
在现实生活中，“锁定机制”的强弱，因人而异。有的学者说，如果锁定机制不启动，那就不是爱情。有的学者反对此说，他们认为在后来的父系社会中，锁定心理才逐渐发展起来。像林黛玉那种人，她的心理实际受到父系社会的严重污染。到底父系社会长达6千年（各地长短不一）。如果以二十年为一代，有300代之多。我们知道如果培育狗种，300代之后，可以有藏獒和博美之分了。在父系社会中，女人的地位低下。如果谁敢红杏出墙，就被“处理掉”——沉塘或者绞杀。在小说中，不专一的女性下场很惨。比如被宋江杀的阎婆惜。被武松杀的潘金莲。【大红灯笼】里的唱戏小老婆。当然小说作者，按照社会标准，都给他们安上了其他罪过。以证明“万恶淫为首”。所以在父系社会，定向地培养女性的“锁定心理”，而压制女性的非专一爱情。林黛玉就是这种培养成果。但是父系社会提倡、褒扬男性的非专一爱情。皇帝如果在故宫寝殿过夜，有翻牌制度。这办法就是迫使皇帝的爱情不能专一。这对父系社会有好处。一来是让女人们雨露均沾。这样才能多生孩子——如果一个妇女已经怀孕，再和她睡也没有效果。另外，在男权时代，男性爱情专一，会让某个妇女专宠。专宠可能导致专权。这将导致家庭内部动乱。
西门庆是男性非专一爱情的代表。他喜欢那些女人，但是很不专一。男性读者喜欢西门庆。因为几十万年的母系社会，给男性打下了非专一爱情的心理基础。
其实女性也一样。都是从几十万年的母系时代过来的人。都有那个心理。虽然在父系时代遭300+代的打压，仍然在地面下留下一些。
所以红楼梦里，警幻仙姑说宝玉“意淫”，想着把所有好女孩都搞了。宝玉否认。但是警幻仙姑是对的。意淫就是母系时代的心理。不过男女都有。不然混交不能实行。其实红楼梦中的荣宁二府，有是母系部落的影子。他们不分家，都柳嫂子大厨房打饭。首领是贾母。管事儿的是王熙凤。男主角意淫着。女孩子其实也意淫但是压抑着。只有多姑娘公然地身体力行着。红楼梦之所以有吸引力，因为它能深入地表下的母系心理。
据马克思说，共产主义只在母系社会中实行过。因为配偶和孩子是共有的。配偶和孩子是最重要的财产。相比于这个最重要的资产，个人财产（一定有的）的比重就相当小了。所以，对共产主义的向往，其根源来自对母系社会的向往。到底，母系社会长达几十万年，而父系社会还不到一万年。