法式出口
笔者的朋友爱看难看的电影。笔者被邀请评论。这也强迫笔者看难看的电影。如果没这朋友的邀请，笔者绝对不会看这类电影。这次的电影是【法式出口】。French exit
1
这个出口是人生出口。 笔者窃以为这个出口对绝大多数人，特别是中国人，都不适用。但是在西方有一小部分人喜欢干这事儿。这就是生命晚期外出流浪，逃离以前的社会环境，放弃以前的社会角色。在西方城市到处可见乞讨和无家可归者。笔者80年代在欧洲骑自行车在旅行两个月，那时候没有申根协议，就在晚上从小路穿越德法奥意边境。晚上住自己的单人单层帐篷。里面永远是湿的。或是外面的雨水露水。或是人体自然的湿气，在帐篷表层凝结。一个月后，头发和脸色都有改变。照镜子已经不太认识自己。一些商店饭馆也把我拒之门外。这时候我就自然而然地和流浪汉在一起了。因为我要去的地方也是城镇的中心广场，公园。这些地方的长椅，也是流浪汉聚集之所。没人和我这个亚洲流浪汉说话，除了一个自称军官的人，劝我去参加雇佣军。但是欧洲流浪汉对我很好奇，也愿意搭话。而我也非常需要和人说话。这些人基本上都是反社会的。特别对钱有矛盾的感情。他们大都有家庭问题，而家庭问题的根源又是经济问题。他们都是父亲和丈夫，因为无力承担家庭经济责任而离家出走。据他们说，如果留在家里则会被家人和以前的“社会关系”嘲笑，责备。而让你痛苦不堪。而和流浪汉一起，心情还不错。德国流浪汉说，只要在德国，吃喝就不愁。法国流浪汉则比较喜欢法国的食品。奥地利流浪汉叫做“哇嘎崩”。是古老的行业。后来我看一篇文章，说流浪的人和流浪的狗一样，寿命有限。比居家者活得短得多。
 
2
现在在中国当然看不见乞讨和流浪者。但是在文革前和文革中，城市里有不少，特别是60年困难时期。他们确实都没饭吃。亲眼看见他们吃树皮和草。在困难时期，附近的树皮一夜之间都被扒光，早上上学的时候，树干都是白色的。我相信欧洲流浪者和中国的非常不同。欧洲人不会没饭吃。他们流浪是心理上的原因。有一次晚上在德国某城市，商场的走廊里。挤满流浪汉。因为那里有暖气，是过夜的好地方。我路过的时候看见他们好像很高兴，当然都喝了酒。、
 
说这么多和这个电影有什么关系？因为我觉得女主的心理状态和流浪汉（或者流浪女）有很多相似的地方。她的结局应该是带着黑猫去流浪。男流浪汉的一般是带着狗。女主反社会倾向明显。从一开始在学校吵架，到胡乱花钱，到在饭馆里点燃桌上的花。而且她丈夫附体的黑猫，已先她出走，栖身公园长凳了。女主的结局，在电影中有很多暗示。她和美国和法国流浪汉的关系都不错。但是讨厌警察。他的丈夫很有钱，他们的汽车是RR。当了猫还要听股票新闻。但是和女主一样，都不关心自己的独生子。夫妻之间冲突激烈。黑猫说女主想徒手杀了他。但是他即使死后，也对她不离不弃。她也对他不离不弃。
这样的流浪汉，好像起点有点太高了。但是起点有更高的。最著名的就是托尔斯泰。他在82岁的时候离家出走。此前逐渐放弃了财产。以下摘自知乎：
黎明时分，托尔斯泰驾着马车，和好友杜山医生离开了庄园。三天之后，托尔斯泰就因为无法经受旅途的辛劳，肺炎发作，倒下了。他不得不在阿斯塔波沃火车站下车，之后的几天，托尔斯泰一直住在车站旁边的站长室里面，几次病发之后，托尔斯泰在11月7日与世长辞。
出走几年前他在给太太的信中说：
主要的是，我想和印度教教徒在六十岁时走去森林一样，像所有的信仰宗教的老年人想把自己生命最后的几年献给上帝一样，这不是开玩笑，说俏皮话，传谣言，已经七十多岁的我也一样，想用尽全力让心平静下来，想独处。即使不能够让自己的生活与信仰、与良心完全地和谐，也不能让它们明显地对立。
以上引文
另外一个流浪者不知真假。就是沙皇亚历山大一世。传说他并没有在宫中病死，而是徒步往东方流浪。后来栖身在西伯利亚。
中国有顺治皇帝，据说是因为恋人死了，他出家去五台山当了和尚。如果是个游方和尚，也就是流浪了。
还有小说中的贾宝玉。他应该是个游方和尚。因为他的师傅，那个瘌痢头和尚，和瘸腿道士，都是游方的。游方必然乞讨。
上述流浪者和宗教有关。西方宗教的神界和人界并存但是冲突。基督教最初是奴隶的宗教。犹太国被罗马灭亡之后，所有犹太人以猪的价钱，贱卖给罗马公民为奴。基督教在犹太奴隶团体中兴起。所以基督教早期强烈地否定人界，把所有希望寄托于神界。所以在死前离开人界的牵绊，而去流浪，好比走入一条进入神界的山路。
中世纪有钱人40岁以后脱离家庭， 进入修道院，是很普通的事儿。后来新教强调教徒的家庭和社会责任，这种晚年离家出走的风气也就过时了。
中国传统文化特别强调家庭。你出走是陷你的儿女于不孝。也是对你祖先的不敬。所以中国人不干这事儿。
3
西方给流浪汉还赋予了一个角色，就是艺术家。欧洲的文学来自“游吟诗人”。就是流浪汉。据说荷马史诗的作者荷马，是一组流浪汉。宋朝有个“王佐断臂”的故事。断臂之后王佐被称为“苦人儿”，也靠说书为生。
还有接近流浪汉的艺术家。欧洲近代有梵高，最后贫困和发疯而死。如果在如今，他可能早早去流浪。可能还不会发疯。高更和他在一起，他没有发疯，他是个典型离家出走者。他抛妻弃子，和以前的股票经纪人的社会角色一刀两断，跑出去画画。但是他很聪明地去了法国殖民地大溪地。他知道流浪汉也需要女人。而大溪地有哈伊纳（土著女人）。在大溪地，法国人就是人上人。他以宣传天主的名义，从神父那里获得了廉价的土地，建造了一个“penthouse”。但是信奉了当地某种教，按教规可以换着和十几岁的女孩同居，但是不用养孩子。
【法国出口】的女主不是传统的艺术家。但是现在有新的艺术形式，就是“行为艺术“。她的生活就是作品，包括她流浪之后的行为，至少是”令人遐想的和值得收藏“级别的。老太太和黑猫，是传统反社会的标配。在以前叫做女巫，大量地被烧死在火刑柱上。流浪女从来都比流浪汉更受欢迎。最有名的女流浪者，就是雨果笔下的爱丝梅拉达。还有那在浔阳江上弹琵琶船女。不过要表现女主的流浪生活，确实有点太复杂或者过于丰富了。影片的作者也无力表现。所以只能在其他角色和观众的困惑中嘎然而止。