我看诸葛亮给周瑜写个悼词：始不垂翅，终能奋翼
悼词别的不重要。周瑜没答应送质子入朝，其实就是已经挑明了东吴和曹魏的关系，汉贼不两立。所以这一个共同点之下，诸葛亮悼念周瑜是合情合理的。他们两都是以汉臣自居，虽然身处不同阵营，但就对于曹魏这一个“乱臣贼子”而言，他们是盟友，是合作的。正统而言，他们是代表正义的（至少罗贯中是这么个意思去写的。）
最近比较火的“躺平”问题，我依然认为也算是个哲学问题。到底是对，是错，是该褒扬，还是该批评？
to be or not to be, that's a question~~
躺平是忘记了野外生存其实是九死一生的过程（君不见，幼鸟离巢，坠落的一瞬间的悲惨，据说3个里活不了1个，就是这样的残酷生存），但这种人间目前阶段的躺平遗忘恰恰说明没有产生那么迫切的压力（我个人觉得，躺平恰恰是没有生存压力的表现）。躺平本身的出现（可以是认为对抗，可以是认为自甘堕落，这不是本文讨论的），这种出现本身就足够说明人已经达到了躺平的条件：生存vs生存的更好之间，显然每个人有自己不同的定义，而其实他们是有可以生存的基础，而不用为躺着还是跪着去做过度思考的。（白岩松当时的一句：不会吧，刺痛过多少年轻人的心，这恐怕也是躺平的最早开端。难怪王朔觉得白岩松就是一个肉喇叭。。。这是另说的话）
所以生存是永恒的话题，但生存的更好恐怕就只能看每个人自己的角度了。（生存或毁灭那是一个问题。生存的更好，显然是另一个问题，而有些人显然有着自己更独特的看法。）
所以：有更多自己的时间，不是生存的更好？   而有更多的物质条件，不是生存的更好？。。。其实都对~是不是。
如果我们奋力拼搏996, 007是为了享受更好的物质条件，但同时，我们牺牲了我们为数不多的自我时间，那“时间”和“物质”是不是有对等关系，能不能更划算，就是每个人心中自我的量度。所以这按莎翁的想法，的确就是一个在每个人心底的问题。
人类的目前的人口数78亿，生态位而言，自然不可能做到共产主义，人人得到一样的物质条件，人人享受消闲的时间。社会就自然发展到了目前的这个状态：《25号宇宙》的实验，证明了老鼠这种社会性动物，一样会在发展到特定阶段，出现沉沦的现象。这点在人身上，就体现的更为明显，有些人的躺平，的确是沉沦和厌世了；有些人的躺平，不过只是和作死玩命的工作进行的对抗；有些人的躺平，只是坠落中，还没张开翅膀，反应迟钝一些。
表面看来一样的现象背后，其实有着复杂的动机（Kudoof归类过背后的各种分类了~）
下面的视频，我做个简短的背景说明：（他可以算最老的坠落者，但他终于奋翼了，在他58岁那年。）
“张益唐”默默无闻直到58岁，他的出名，一出名就是攻克世界级的数学难题。要不是他的年龄超过了“菲尔兹奖”最小40岁的年龄上限，估计数学界的所有奖项，他都将席卷一遍。
坠落50年，在subway打工的人生，估计任谁也联想不到他这一只“老”鹰还能振翅高飞，但他做到了，在极其看重年龄的数学界，做到了。所以我就不得不开始想：当给人定义一定会坠落，会摔死的时候，他预言的自我实现，是不是他的一种人生哲学？我认为对于他而言：是的，而且他坚信，并践行。
哲学这事，真的不能去批判，不能去自以为是的觉得一定有某种模式，一种正确的模式。以自我的角度吸收消化各种思考，就算别人怀疑你所做的一切，就算说不清楚，但自己就是喜欢，就是钟爱，都足以构成一个伟大的世界。而自己对自己的这种预言，其实是会自我实现的~
所以，我认为老子他深了，神了。道可道，非常道。。。。这种不去随便定义的道，是对道的最大尊重和最深感悟。
贴主:maddogs于2021_06_08 15:54:55编辑

贴主:maddogs于2021_06_08 21:40:12编辑