笔迹学界要树立纯正良好的学术风气

中国笔迹学泰斗  韩进

 
笔迹学是什么东西？

笔迹学是一种科学，既是关于笔迹特征与人格素质对应关系的系统性知识，也是运用这些知识并且创造性发挥以全面、系统、深刻地揭示笔迹书写者内心世界的实用技术。

技术没有阶级性，没有政治立场，就像一把刀，可以切菜，可以砍树，也可以杀人。技术水平有高低，就像陆地有平原，有山脉。地球最高的山脉是珠穆朗玛峰，分析笔迹的技术也有登顶的极限。这极限就是不论古今中外的笔迹，你都可以全面系统深刻地揭示书写者的内心世界并且保证能准确无误。目前进入全面系统分析这一层级的专家都属于中国的动态分析法流派，人数大约十几个人，并且大部分还做不到准确无误。

这种技术属性的珠穆朗玛峰，既然你能攀登，别人当然也可以攀登，其无人区的性质不可能是任何人的私有财产。当笔迹学在全世界普及的时候，攀登到达峰顶的笔迹学专家定将数以万计。

笔迹学既然是科学，当然要以科学的标准来衡量。理论上，欢迎各种各样的观点百花齐放，提倡百家争鸣，提倡学术交流；技术上，欢迎对测评指标的协商探讨，欢迎对分析结论推敲或质疑。在学术上，人人平等，要互相尊重。这些大道理人人都懂，根本无须说，需要说的是，实际上我们很难进行学术交流和分析技术的探讨，出于个人利益，总是两句话没说完就进入胡搅蛮缠的泥淖。既严肃认真又心平气和的学术研究，极为罕见；这种情形，至少在中国是屡屡如此，这凸显了当代人科学素质的低下和道德品质的龌龊。

尊重知识产权，感恩他人的知识奉献，这是另一个值得讲解的问题。

抖音里有人讲自己丢了钱包，拾者让去取。自己致谢后欲走，对方不满地说：“你就这样走吗？”自己顿悟，取出50元，对方却说：“我看见里面不是有300元吗？”自己心里非常不满。事后才想明白，错的是自己。

这人显然是个明白事理的人。

中国人习惯于抢占道德制高点，用极高的道德标准要求别人，要求别人无私奉献的同时却把自己解脱或抽身在外。

捡了钱包应该不应该收取费用？这里的对错应该以良好的行为能够在社会上成为风尚为标准。谴责收费，那么捡到钱包愿意寻找失主的人就会越来越少，因此指责别人收费是不道德的。道德应该是自律的，捡到钱包不收费应该完全出于自愿，收取一定的费用不应该被指责。你既丢失钱包，受点损失也是咎由自取。

笔迹学的知识非常零散，让每个人记住自己的知识来源既不可能也没有必要，但自己学来了知识技能至少应该心存感激。笔迹学界的现实里，却不是这样；在吹牛皮盛行的环境中，流行的做法是竭力否认前人的贡献，唯独自己卓然了得。这种风气使奉献者颇为不爽，也使大家都倾向于对自己的经验秘而不宣。

在笔迹学界，提醒人们要有感恩意识，是端正学术风气创造良好环境的前提；须知，目前的状态不正常。

最后附带说一下半瓶子醋们做笔迹学宣传的问题。有些人本来对笔迹学只是一知半解，却硬是端着架子充大师，说了不少似是而非的话，一受批评却委屈地强调自己是好心好意。这种人没有认识自己的真诚，让我顿悟为什么现在经常有人说给别人讲道理是最愚蠢的。世界笔迹学已经被那些半瓶子醋葬送了，中国笔迹学好像一块丰收在望的庄稼地，真希望野马野猪不要来糟蹋。我的意思决不是半瓶子醋就不要宣传笔迹学，而是希望：一，要认真学习，不要好为人师；二，宣传时要拣自己确信有把握的说，不要随便乱说。

 

二〇二一年八月三日

 
坛主:韩进于2021_08_03 6:49:33编辑