区别真共产与假共产：是否是慷他人之慨
真共产，心系众生同舟共济
假共产，慷他人之慨谋私利

在当今全球化与信息化的背景下，生产力发展到了极大的高度，导致生产过剩时代来临了。
于是，共产主义这一历史性命题被再次提起。
但是我认为，共产有2种，一种是真共产，一种是假共产。
搞清楚这2个区别，也许能解答近百年来的共产主义困扰。
马克思主义阶级斗争是假共产，真抢劫的理论基础

首先，历史上，在马克思的理论中，阶级斗争是其核心思想。他认为，历史的前进是以“阶级斗争”为动力，资本家与工人阶级之间的矛盾和斗争最终会推动社会向共产主义过渡。在这一理论中，阶级斗争和用革命推翻现存秩序的策略，是整个马克思主义思想的核心。
然而，经过一百多年的实践与反思，众所周知，也不难发现。马克思的思路，不仅没有实现共产主义，也没有实现人民的和谐与平等，反而在许多地方带来了巨大的社会痛苦与灾难。实际上，那些被理论所推崇的暴力革命，完全和“全人类的解放”无关，是真正导致了“贫富差距的加剧”、“社会动荡”、甚至滋生了暴力团。很简单，因为马克思主义的阶级斗争理论往往被用来正当化暴力革命，而其“革命”的核心目的并非实现社会公平与正义，而是通过暴力手段夺取权力、操控资源、压迫他人。
因此，我大胆的假设：马克思的阶级斗争理论事实上是"假共产"。它所提倡的"暴力革命"与"阶级划分"，导致社会极端分裂，最终导致了对于贫困阶层的二次伤害。现实中，那些宣扬阶级斗争的胜利者，他们所做的并非是只是要推翻旧社会秩序，而是利用阶级斗争的口号，实际上在掠夺、压迫与剥削他人，只是推翻旧的官僚，自己成为新的“旧社会秩序”官僚。也就是拉皇帝下马，自己当皇帝。反对皇帝制度是口号而已。忽悠人的。
我认为，无数的“暴力革命”的“胜利”结果，不过是改朝换代，而就制度剥削与压迫方式而言并没有变化。因此，百年以来，这些各种各样的“共产革命”不过是“造反当皇帝”的新马甲。而马克思主义阶级斗争中的漏洞就被他们利用作为“假共产，真抢劫”的理论基础。马克思要是活着，应该会气死。
真共产是自愿奉献，不强迫，充分尊重个人财产

那么，什么才是“真共产”呢？我们必须从全人类的角度出发，去探讨真正的社会理想。真正的善良，就是关心每一个人的尊严与自由。因此，真共产的核心理念是自愿奉献 平等自由。
真正的共产主义，不是通过暴力或强制来实现社会的共同富裕，而是通过每个人的自愿奉献来实现社会的共同富裕。在这样的社会里，贫困并非是不可改变的命运，而是可以通过社会制度的完善与人们的共同努力得到解决。社会责任不是强制性的，而是基于个体的自愿选择。每个人，无论穷富，都是平等的。基本的衣食住行都有国家制度来保障。有了饭吃，有了衣服穿，人就有了基本的尊严的底气，这是摆脱奴役的唯一办法。
在其中，我们必须认识到，自愿才是社会进步的动力源泉。它要求每个人根据自己的能力与意愿为社会贡献力量，而非通过剥削他人资源来获取自己应得的利益。在真共产的社会里，每个人的权利和自由是平等的，贫困者不再是无助的弱者，而是社会发展的参与者。他们与富人一样，拥有选择自己未来的自由，享有改变命运的机会。
财富的强制再分配，绝非社会公平。共同富裕也不能单靠慈善行为，正确的道路应该是通过完善的社会制度、保障每个人的机会平等，让每个公民都能在公平的环境中追求自己的幸福。
真共产主义社会的实现是建立在每个人都有能力通过自己的努力实现个人与社会共同进步的基础上。
假共产 的关键：慷他人之慨，伪善！

与真共产相对的，是我们今天回顾百年共云所看到的许多所谓灾难。这些灾难，都是以“共产”为名，行抢劫之实。结果是加剧了不平等，让社会陷入灾难的贫穷模式。假共产的领导者和核心团队，自己没有生产能力，没有财富，只会胁迫他人，甚至直接没收他人财物，然后自己来分配。当然是自己的人得到最多的分配。简单的说“匪气”而已。却包装为“共产主义”，当然古代人也有“劫富济贫"的思路，而且“劫富济贫"往往就是土匪，江湖大盗的口号。大家可以思考一下。为什么。
即使那些“劫富济贫"的人自己认为自己是公平正义的，也不过说明他们认识是错误的而已。本质没有变化。“劫富济贫"领导者自己没钱，又要充大款，那不就瞄上了有钱人。为了把内疚减轻，就拿”共产“来做大旗。
这种 “慷他人之慨”的行为，实际上却没有改变贫困的根源。他们所进行的社会贡献，不过是表面功夫，通过“帮助”贫困阶层来强化自己的社会地位，掩盖自身财富积累过程中对资源的占有与剥夺。
自古以来，靠抢劫，是不可能富贵的。只有劳动生产，才能改变命运，变强变富有。
因此在这种假共产的模式下，贫困群体并没有获得真正的解放和自由，反而被再度伤害和愚弄，他们的命运依然掌握在拥有财富和资源的精英阶层手中。这就是“假共产”的本质，它不是通过平等与公正的社会制度来实现真正的进步，而是通过“慷他人之慨”的伪善行为，进一步固化社会的不平等结构，借机进入剥削阶层。
马克思列宁主义的历史局限性

在反思“假共产”时，我们不得不回顾马克思列宁主义的理论和实践。马列的阶级斗争，尤其是列宁主义搞的所谓的“无产阶级专政”，在实践中导致了大量的社会动乱、经济崩溃和无数政治压迫。虽然，列宁号称通过建立一个“专政”体制，推翻资本主义制度，实现无产阶级的“领导权”。但事实证明，专政并没有带来社会的公平和民主，却是使得暴政与集权加倍的兴起。
暴力革命，尤其是在列宁的“专政”模式下，产生了一个以暴力与压迫为手段的政权形式。通过“阶级斗争”来建立社会秩序，并没有消除社会的剥削关系，反而通过集权体制让少数人掌握了巨大的政治与经济资源。虽然名义上强调工人阶级的解放，但实际上，这种体制并未让劳动者获得更多的自由，革命者团队反而成为了新的压迫者。
一百年了，数亿万人的国家实践失败，表明了马列鼓吹的暴力革命是错误的，是伪共产，是掩盖其背后的剥削和压迫。不必再遮掩了，什么经是好的，和尚念歪了。按这个思路，就没有什么不好的经书，都是和尚的错。
真正的社会进步，是不应通过暴力或压迫来达成，而应通过每个人在平等与自由的条件下，自愿的，高兴的贡献自己的一份力量，共同推动社会朝着更加公平、自由、民主的方向发展。
真共产的道路

那么，如何实现真正的共产主义？我认为，我们要从尊重个体自由与平等权利出发，摒弃一切强制性、暴力性的社会改造，推动社会变革的道路必须基于自愿参与和共同奉献。真正的共产主义，并非是通过阶级斗争、革命暴力、专政等手段来搞一堆表面文章。而是通过法制，民主，然后完善制度，一步一步的，消除贫困与不平等，实现社会的共同富裕。放眼全球，这个制度其实有了典范，那就是美英等的制度。
不要看不起英国人美国人。不要以为工业文明在英国爆发是偶然，这是道德精英规范了制度，制度又反馈了道德，从而整体社会道德度提高。进一步排斥邪恶，从而进一步的解放了生产力。
过程不文明，结果必定也不文明。我们要实现的共产主义，不是暴力的、强迫性的，而是在民主自由的尊重每个体的志愿的前提下的双向选择的共同劳动合作，从而共同富裕。也就是股份制，公司制度。欧美各国在这方面已经得到了很多，看看他们街头，路人的微笑，就知道我说的是真相。
我希望，看过我的文章的人，能理解真假，尊重人权，进而释放自己的善意，让世界更美好，共同富有。只要尊重每个人的自由和尊严，倡导每个人通过自己的努力去实现社会的共同进步。坚持不变，就能达到极大的富有，进而实现共产主义说描绘的大同社会。这才是我们应该追求的真共产，它将为我们人类带来更为光明、平等、自由的未来。
来听一首老歌吧，小时候老师教我的
https://www.youtube.com/watch?v=s6T4DXRKYHM


贴主:太湖清奇于2024_11_23 8:41:21编辑