仁兄，就这个问题，我是这么理解的：“反者道之动，弱者道之用“ -6park.com

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仁兄，就这个问题，我是这么理解的：“反者道之动，弱者道之用“

送交者: 79ying[♂★★舟上的人★★♂] 于 2023-03-18 1:10 已读 132 次

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回答: 个人认为：道并不深奥，就是（道）路，路“不死不活”———— 由仁剑于 2023-03-17 15:02

。道是自然而然地动，也是自然而然地用。而您说的（道）路，无法自然而然地动，或者可以自然而然地被用。所以路是“不死不活”，可道不是。但是个人有个人的道，国兄的道是“死的”，在下的道是“活”的，仁兄的道是“不死不活”的，这些都没有错。大家都在自求我道而已。

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德国哲学家尼采的视角主义认为： - 仁剑 (330 bytes) 03/18/23

是的。所以佛法讲涅槃，道法讲自然，都是脱离了自身的桎梏才能达 - 79ying (9 bytes) 03/18/23

因此，我在《逻辑后缀学》页首开宗明义地说： - 仁剑 (162 bytes) 03/18/23

仁兄这个“逻辑后綴学”实在是不大好理解。请问您这这部著作到底 - 79ying (24 bytes) 03/18/23

通常来说，学问皆是“观察后”得到的，也就是“观察行为发生之后的学问。 - 仁剑 (1056 bytes) 03/18/23

79ying 给仁剑点“赞”支持3银元奖励！！ (无内容) - 79ying (0 bytes) 03/19/23

我和九哥有同样的疑问。从逻辑后缀这个名词很难直观联系到你所说的这些内容 - 半山清溪 (463 bytes) 03/18/23

后面有关《道德经》的评论确实是我写得不好，先表示歉意再更改： - 仁剑 (162 bytes) 03/18/23

国歌兄好！ - 仁剑 (899 bytes) 03/18/23

仁兄好，很抱歉，我记得你解释过很多次。是我俗物太多， - 半山清溪 (235 bytes) 03/18/23

不是哲学语言化，而是关于思维模式的研究。 - 仁剑 (96 bytes) 03/18/23

确实存在这方面的差别 (无内容) - 半山清溪 (0 bytes) 03/18/23

我写《逻辑后缀学》，正是讨论这个问题： - 仁剑 (336 bytes) 03/18/23

是的。不论我们各自理解的道如何，道依然是道，不会因为我们各自 - 79ying (804 bytes) 03/18/23

因此我说道正是，不增不减、不生不灭、不死不活哈！ - 仁剑 (545 bytes) 03/18/23

哈哈，仁兄是说非生非死吧。我说的“活“之所以打引号，就是指非 - 79ying (199 bytes) 03/18/23

“不死不活”带着不正不经的调侃，不够严肃😊 (无内容) - 仁剑 (0 bytes) 03/18/23

与*即有即空，非有非空*同义🙏 (无内容) - JacksonNg (0 bytes) 03/18/23

79ying 给 JacksonNg 点“赞”支持3银元奖励！！ (无内容) - 79ying (0 bytes) 03/18/23

在理上，是理解明白了; 在事上，即要实修体証... (无内容) - JacksonNg (0 bytes) 03/18/23

也就是*开悟、明心見性;在实修上要通过*戒定慧... (无内容) - JacksonNg (0 bytes) 03/18/23

(^-^) JacksonNg 给 79ying 端来一杯咖啡！ - JacksonNg (88 bytes) 03/18/23

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