你完全读反了容格的宗教观。
回答: “上帝”是个哲学的概念 由 pilingjushi 于 2022-01-14 6:57
容格宗教观的关键恰恰是说明了“上帝”是如何被创造的。所以,用容格来忽悠”上帝不需要被创造“,与容格完全南辕北辙了!显然是读反了,或者根本没有读过容格,只是道听途说其只言片语,然后望文生义,穿凿附会,再将其变成茴字的英文德文拉丁文的各种写法,好像国王的新衣一样玄虚。容格及其思想我放在最后说,先说谈谈被说成是有神论者的牛顿和爱因斯坦,以及阿奎纳的神。牛顿的宗教观以前这里科普过。他“信”的是基督教阿里乌派,也就是不接受三位一体,不接受基督的神性的那个异端。而爱因斯坦相信的则是斯宾诺莎的那个神,与其说是主宰宇宙的上帝,不如说是中国神话中开天辟地然后将自己化为天地万物的盘古。这种自然“神”或“上帝”与圣经,牧师,或阿奎纳所说的造物主神风马牛没有半毛钱关系。阿奎纳的证明,我也完全可以拿来证明这个“上帝”就是盘古,原始天尊。”上帝不需要创造,因为这是上帝的定义“。这种回答不过是文字游戏,诡辩术而已。如此随心所欲的去定义,这个上帝可以被定义成任何东西,甚至是制造了你教堂里那个神的造神之神。比如,这个上帝可以是东方的原始天尊,而你圣经或牧师所说的神,只不过是其作品而已。最后说容格对“上帝是如果/被谁创造的?”的回答。容格的思想其实很多来源于威廉詹姆斯和弗洛伊德(弗洛伊德也有很多思想来源于容格),康德,和现象学。如果用一句话概括康德的思想,那就是“人的知性为自然立法”,那么用一句话概括容格的思想就是“人的潜意识为自然造神”。康德的意思是,人们所掌握的自然法则不过是人类知性对自然的投射。而容格的意思简单解释就是,宗教是人类潜意识向外投射。弗洛伊德虽然与容格的最终分歧,但在人类心灵造神这一点上异曲同工。弗洛伊德的《图腾与禁忌》有个副标题,原始人类意识与神经症患者的类同多少点出了这一点。该书最后一章(也许是倒数第二章,以前读的,记得不是很清楚)“宗教的起源”将这种向外投射讲的更加淋漓尽致。容格和威廉詹姆斯与弗洛伊德的分歧并不在“人类潜意识为自然造神”,而在于如何看待宗教和神的意识对人类心灵和社会的作用。所以说,楼主彻底读反了容格的宗教观。
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