《奇迹》- 51 -- 60
51 我是全部，我什么都不是
更想不到的是，随时，我眼前所看的东西、人、动物、植物、马路，房子，大楼……，一切可以体验的，都让我一再体会到：全部的现象，全部的「有」，其实都是头脑化现出来的。

假如没有我的五个感官，其实什么都没有，即使「有」，站在整体，可以说根本不成比例。好像眼前明明有一头大象，而我通过感官只看到它身上的小蚂蚁，更非要把注意力落到这只小蚂蚁身上不可。

然而我的意识自然想扩大，想站到每一个宇宙的角落。它扩大的速度是无限大。也就好像我的身体粉碎成百万亿万个活生生的粒子，而每个粒子都有意识存在。然而他还继续在扩大，扩大到「没有」。

有意思的是，扩大到「没有」，又好像跟「有」完全没有区隔。

这时候，让我感觉这人间的范围，在意识上根本小到不成比例。倒不需要把注意力带回到这个人间。

而站在整体来看，他一点都没有影响。

任何眼前在发生的，在动，在做，在讲话、在分析的，全部好像一个走不出来的回圈。它本身在自己里面打转，对整体没有什么代表性，从来没有离开过整体，也从来没有独立的存在。

过去，我已经开始体会到，眼前的一切，包括自己的身体在讲话、在动、在做、在吃饭、在睡觉、在工作，好像都可以把它放过，让它自动发生，倒不需要再加一层顾虑或照顾。

这样，不光可以完成眼前发生的事，而自然会花最少的时间，达到最高的效率。好像样样眼前事情都不用费力。一天，想做什么，自然可以完成他自己。

这种经验，假如不是亲自体验到，我做为一个医师、科学家会认为根本不可能。然而我不但亲身体验到，还持续好几个月一再重复，让我不能忽视它的存在。

只是，这种体会，我谁也不合适去分享，心里明白：谁会相信？懂医学的人，可能会误以为是不理性或错觉。但有意思的事，我其实充满了信心，知道这种状态是我们每一个都有的。问题是：为什么一般人体会不到？

我进一步发现，人类历史上留下来的记录，这一切表面看来延续了上万年的积累，依然都是从心中延伸出来，都是脑的产物。

是通过脑的分别和区隔，再用感官守住、定位，而产生一种好像有东西在发生、有东西在动的印象，而延伸出有个连续的观念。这自然让我感觉样样都有理由，有个来源，有因有果。

真想不到，连这个连续性，都还是从心中再通过脑的运作延伸出来，一建立这个连续性，自然产生时间的观念。

我突然发现，连时间都是头脑的产物。

人类和动物最大的区隔，在于人类的时间观念特别坚固。这本身也就是人生痛苦和不安的最大来源，假如没有亲自去体会，绝对不可能相信。

这个领悟，让我当时没有办法整合，跟我一生的经验也没办法整合。当时最多只能通过个人的情绪来表达这个理解，而大哭了一场。接下来，这个领悟又重复了好多次。他不断地重复，我也只能从哭转为笑。最主要还是笑自己——怎么可能被这一切骗得那么彻底。

最可笑的是，我也发现没有什么东西叫做「客观」。我们认为是真的，认定是事实的，例如一个苹果或一个定理，因为可以被我们看到，验证到，也就被我们称为具体或「客观」。但是，就连这种「客观」，本身还是从主观延伸出来的，少不了「我」的运作。

要被「我」所看到、验证，才可以称为「客观」。

所以，任何我们称之为客观或具体的，其实一点都不客观，一点也不具体，本身还是建立在感官带来的一种幻觉。

我接下来很长一段时间，随时在体会创造和造物主的关系。自然产生一个悖论 ——为什么人类所体验的范围都差不了多少？

后来发现，也就是因为我们人的五个感观体会的范围都很接近。比如说我们眼睛所看到的频率波段，在人和人之间都是大同小异。耳朵听的、身体感触的，也都是如此，都在同一个狭窄的范围里运作。是这样，才在人和人之间得到一个表面的共识，而自然通过这个共识，建立一个共同的真实了。

这么一来，我们不光是把自己骗了一生，而且还是全人类整体的洗脑。本来头脑最多只能提供一个相对的比较，而突然之间，我们赋予了它绝对的地位。

后来，连这个悖论也自然消失，而给我带来很大的平静。
52 通过每一口呼吸，我延伸这个世界
这世界，是个大妄想。

想不到的是，这个大妄想是我自己建立起来的。

前面这种经验，不断不断地重复发生。这让我真正感觉到，这一生，无论过去、未来、任何可能发生的，已经相对不重要了。

一切都是个大妄想。

我记得，从醒来到睡，甚至连睡眠中，我随时停留在心。

通过心，在看着这个世界，看着一切的妄想。

我可以清楚地把这种领悟，带到每一个瞬间。也就自然发现，连呼吸本身都还在延续这个妄想 ——也就是我们从出生、长大到死亡，通过每一口呼吸，都不断被洗脑，都认为要守住每一口吸气，不然眼前的「命」也就消失了。而认为从出生到死，每一口呼吸都有绝对的重要性。

就这样，连一口呼吸，我们都放不过。

我突然发现，眼前的呼吸，其实我可以放过。让呼吸，完全呼吸他自己。好像跟我的心，再也不需要有什么连结，不需要有什么关系。不用守住它，甚至不用去理它。

通过每一个呼吸，我自然发现，我也在延伸一个世界，创造一个世界。通过这种不费力的呼吸，在吐气中，这个宇宙，也消失了。

而我同时发现，因为不用再去管呼吸，它自然慢下来。好像是通过头顶和脚心在吸气和吐气，吸气和吐气可以拉的很长，而甚至好像不在动。这本身带来一种自由的感受，很难可以描述。但是，我认为只要有过，就很难忘。

我自然发现，可以通过呼吸，很扎实地落在地球，与大地合一。好像一口吸气，不光是从头顶贯穿到脚心，还可以进入地下，让我完全与地球连通起来。这样子，一天，可以从早到晚都很稳重，而随时在喜欢中。好像眼前样样事情发生或不发生，都跟我已经不相关了。

这些经验，也让我亲身体会到，呼吸可以当作一个意识彻底转变的大工具。而且是转变最快的工具。
53 享受没有梦的深睡
在这个经历，我也突然体会到，不光人和人、东西和东西，事情和事情的区隔都是脑的作用。其实连意识状态和意识状态之间也没有什么区隔，本来是平等的。是我们自己，非要带来一个分别不可。

过去，我好像认为清醒和睡觉当然不一样。即使同样的在睡眠中，做不做梦也可以做个区隔，都属于不同的状态。

后来对我越来越清楚，可以作区隔的，本身只是头脑在运作，在费力，在打转。然而，在每一个状态中，同时有一个共同点。

这个共同点，最多，只是一个轻轻松松的知觉，或知道。

知道什么？

其实，什么都不知道。

最多，只是知道自己是醒的。

是有一个细微的存在。

存在什么？或在哪里？也讲不下去。后来自然发现，再讲下去，它其实又离不开脑的作用。

最有意思的是，我通过这些理解，不光睡眠减少，甚至，就在睡眠中，发现自己是「醒的」。

好像一整天在做事、在讲话、在睡觉、在做梦，完全都是同一件事、同一个东西。然而，这个醒的什么或哪里，倒不是我用语言或念头可以把它描述出来。可以表达的，好像最多在话跟念头前面，有一个什么东西，让我定住在这个最原始的生命。

这种觉知，我发现竟然随时都有。只是在白天当中，把它忽略了，注意力自然跑到眼前的人事物，我也就不会去注重这个微细的知道。不光如此，睡着了，在做梦，我都发现这个状态还存在。只是我一般会被梦里的情节和现象带走，而一样不会留意。只有在没有梦的睡眠中，它才比较清楚，而可以让我彻底去注意到。

我虽然在这里轻轻松松地用这几句话表示这个理解，但当时，这种体验，对我的冲击之大，让我突然感觉到过去修行的追求，好像告了一个段落。就好像生命将一把最宝贵的钥匙交给了我。

接下来，只是重复地在验证。

至于生存，有没有什么意义，好像对我一点都不重要了。

我体会到这一点，而这一点从来没有离开过我。好多年后，为了解释这个理解，我才会这么表达：最深，没有梦到睡眠，本身就含着我们的本性。我们只是不知道，而在睡觉中跟着昏迷。假如知道，甚至随时都可以掌握到它，这本身就是我们这一生想找到的。

54 佛性
除了前面的经验，我也自然发现，这段时间，我接触到很多修行者，包括牧师、神父或出家人，好像交友圈子自然开始调整。过去往来的都是医师、科学家。突然间我似乎对这个圈子不那么热络了。

虽然我参与了各式各样的科学研究、发表论文，也有很长一段时间讲究要在最顶尖的期刊发表。但我突然发现，这些都没有什么永久、长期的价值。要说有什么价值，本身也只不过是人通过头脑创造出来的。

任何突破，不光只是短暂存在，更是没有办法对我们真正的本性，最重大的人生问题，做任何解释或解答，也不可能带给任何人幸福。所谓的突破，最多只是成立一个领域，不断强化它自己。

我发现，这个现象是普遍的。没有一个人为的领域可以称为例外，包括哲学和宗教。

过去的大圣人以自己的生命验证了领悟，不会想留下任何文字记录。弟子后来整理和传达，，反而建立了一套系统。这样的整理和系统无论多完整，本身还是在一个狭窄的头脑的层面在运作，最多也只能带给我们束缚。

我自然发现，这几句话，是我过去用头脑最难理解的。因为我本来就是通过脑，想理解这个世界。包括人生。没有想到，头脑竟然会建立一个完整的系统，做一个完整的说明，而通过这个完整的说明，还进一步可能绑架我，并不是带给我自由。

我也体会到，过去大圣人留下的经典，全部都是后来通过弟子留下来的记录，最多只是为我带来一个指南针。然而，这些指南针只要落在语言的范围，也就引起头脑的作业——让人会想用头脑，去理解非头脑的状态。这本身，我现在已经知道是不可能的。

不光用头脑去领悟是不可能的，通过任何的「做」或练习，一样是不可能。我个人所体会的状态，是跟这个身心、这个人间、这个世界一点都不相关。我深深体会到，我过去走的方向都是错的，甚至可能是颠倒的。就连过去的切入点，都不正确。

我过去不断地认为有一个「觉醒」的状态，是通过头脑可以懂或领悟到的。然而，事实又是刚刚好相反。这个状态，本身是在我不可能知道的范围。也就好像是通过「不可知」，我才可以摸到一点边。是通过「不可知」，才有一个领悟的观念可以谈。

当然，作为一个科学家，我本来就希望事事简单明了。面对一个科学的题目，也希望简化，回到问题的上游或根源 （在医学，我们称为机制）。面对修行，我也只是如此。

但是，事实比我想象的更简单，还更不费力，还更上游。它不是靠任何做或追求可以得到的。这一点，假如过去有任何人跟我这么讲，我不可能会相信。

这几十年下来，我见到众多修行者，都让我发现在重复同样的错误，都还在类追求认为的一些练习或领域。无论是静坐、瑜伽、祷告，各式各样的功夫，都一样，离不开头脑的限制。

我每一次接触不同的修行人，都不忍心看着大家浪费那么多生命，追求根本不需要追求的状态。但是，自己当时还年轻，只要一开口表达，就造出质疑或是对立。这种反应，自然让我一句话都不吭，不把它当作一回事。

我自己心里明白，假如有一个东西叫真实，这个真实绝对不可能是练出来的，或修行出来的。祂不是人为的产物。

而我们所想追求的答案，本身就是我们自己，是我们本来就有的。可是，我们自己不知道，还认为需要通过那么漫长的追求，再加上种种的练习，来得到我们本来就有的。

这个观念就是这么简单明了，一样的，我印象中没有人相信。无论修行多少年，有多少成就，一定要走这么一趟长的冤枉路。

然而，我总是舍不得大家走这么多冤枉路，多年后，我才试着用「全部生命系列」将这里所讲的好多观念，一段段带出来。

我自然发现另一个更有意思的现象 ——我们眼中的不同，例如佛教由众生非众生的区隔，或众生和菩萨的区隔，或一般人看到人与动物、植物、和其他生命的区隔，全部都是人制造出来的分别。

人和任何东西共同的本性都是一样的。这种共同的本质，我们再怎么找，都找不到，但是它到处都存在。这在表面上好像有矛盾，对我却是再明显不过，只要亲自体会到，全部矛盾也就自然消失了。

这么一讲，没有东西没有佛性。

我们任何追求佛性的想法或举动，其实都是多余的。

我也自然发现，这么一来，我好像跟全部过去的大圣人没有分手过。其实，没人分手过。也就好像我随时认为佛陀就在我头顶上，跟我合一，没有任何分别或差异。

这种合一，与耶稣跟我合一是一样的，彻底合一。甚至，合一到一个地步，没有佛陀，没有我，没有合一。最后，只剩下没有光线的光，没有意识的意识，没有宁静的宁静。

不止如此，我发现，跟任何大圣人，不光是佛陀、耶稣，还有数不完的过去的大圣人，都可以合一。假如我们没有把他当作一个个人或个体来看，其实合一的部分，也只是真实。

也就是说，我们最多只是代表真实。通过合一，我体会到的，最多只是真实跟我合一。

其实连说真实跟我合一都是多余。

最后，只有真实与真实合一。

我连一个合一的观念，也自然没有。

回到眼前所看到全部生命，虽然都知道是幻觉，但是，同时让我不断地「喔！」再惊讶不过的是：生命点点滴滴都是奇迹，但我们在忙碌中看不到，也就当然认为是不可能的。

55 大菩萨
我记得当时也有很长一段时间，也许几星期，可能几个月，前面谈到的菩萨道自然在心中浮出来。

也很巧合，遇到一些出家人，向我介绍大乘的佛法，而且很详细地说明与解析。我才知道，原来佛教有那么多宝贵的资料。这些经典就像一套最完整的修行手册，不光把佛陀个人的经过讲得那么清楚，甚至还把任何人可能遇到的意识状态，都做了详细的说明。

我才知道佛教不光有菩萨和众生之别，就连菩萨本身的层次都有区隔。比如从初地菩萨到十地菩萨，十地之后，才成佛。

我记得当时很多朋友的理解是，菩萨首先想度众生，是为了度众生来牺牲自己的成佛。但是，我读到这些叙述，反而觉得最多只是一种比喻，倒不是非如此不可。这些经过，最多是在强调菩萨所代表的价值或修行的特色，并不是要有一个分段的观念，不是真的要等度完众生再成佛。

我已经老早知道，人、菩萨、佛本身是我们头脑投射出来的。更不用讲，这三者之间的区隔，最多也只是反映我们头脑的运作。或者说，佛或菩萨的特质，本来就是我们的本质。只是我们过去不知道，才需要走那么长的冤枉路，还要在人、菩萨、佛之间做一个区隔，甚至选择。

既然佛性、醒觉、悟、道…… 本来就是我们的本质，我们也不可能去分段来找到它。即使通过一个「菩萨」的位阶，也不会跟我们本来就有的佛性更接近或距离更遥远。去强调有菩萨的位阶，再附带分段的醒觉、分段的成就，这些观念反而又是我们的头脑在运作，是我们自己加上一个不需要的层面。

回到前面所讲的，我当时就认为「菩萨」这种名称只是在强调一些修行的成果或特质。比如说文殊菩萨，最多是表达智慧。然而，这些智慧倒不是我们人间可以理解的，也不是用任何语言可以描述。文殊菩萨所代表的智慧，跟我们这个人间一点都不相关，是在绝对的范围，倒不是在任何相对的领域。

这一点，我自己不断地验证，而深深体会到不可能用理论去探讨。真实，并不是可以用几地菩萨的比喻来表达。只要分地 （bhumi），这些语言还是离不开头脑的作用，最多还是在做一个区隔和分别，也还是二元对立。

我已经清楚地知道，一个人只要进入生命的一体或是绝对·一切的分别就到此为止，智慧也就在眼前。智慧，不可能是分等级的。任何区分或等级·都还是人所创出来的观念。

我记得很年轻的时候，只要想到文殊菩萨，我自然会把他化成《金刚经》白色的光·进入身体跟我合一。这样的观想，让我通过每一个细胞来接受他，融入他·我当时自然而然地，采用四种光的颜色，各自呼应华人所熟悉的文殊、观世音、普贤、地藏王菩萨。很长一段时间，只要想到这个光，自然联想到其中一位菩萨的特质，为我做一个加持和祝福。

回到文殊菩萨，我这一生很幸运，跟他相当亲近·他好像随时来教我。有时候，我在走路、跑步或是静静地盘腿，或者有时候跟人讲话，会突然有一种更深层面的领悟。这些领悟，都是在提醒我——眼前的一切，就像云一样，最多只是幻觉。

文殊菩萨随时来提醒我 ——既然样样都是幻觉，也没必要做一个激烈的反应或反弹，更不需要把眼前的现象做一个肯定，当作真的。最多只是让样样来，也可以让样样走。我其实都不用去干涉。

也就这样子，一切回到宁静。

光是这几句话，其中所含的文殊菩萨的法，让我一生受用不尽。这些话，也带着对业力的解释，希望之后在这本书再把它打开。

我成年之后才知道，文殊菩萨其实在各地的文化都有，只是名称不同，也不一定化身成人的形体。我发现有时候遇到一只动物、一朵花、一块石头，只要很诚恳，心里很宁静，它本身也就变成我的老师，也就是文殊菩萨的化身。
56 观世音菩萨
前面提到和文殊菩萨相当亲近，其实，对我而言，每一位菩萨都带来很深刻的启发。比如说，请到观世音菩萨，他不断地在对我示范慈悲。而且，是没有分别的慈悲。在没有分别的慈悲中，我也自然发现，我们本来就跟一切从来没有分手过，而一切本来就是空的。

从我的看法，到这里，谈慈悲都已经是多余。假如全部的生命和全部的世界就像一头象，这头象怎么可能会对它自己的耳朵、或哪个部位不友善？如果还要谈慈悲或友善，最多是对自己慈悲和友善，因为「别人」还是我自己通过头脑投射出来的观念。

观世音菩萨和文殊菩萨一样的，和我特别共鸣。我也自然发现，几乎每一个文化都有这样的一个象征，来表达慈悲，表达爱。比如说，西方可能用圣母玛利亚或某一位圣人，来表达这个观念。我们可以观察到，几乎每个文化都采用女性的象征，就好像是对母爱的感念。其实，母爱不光是人类的特质，而是每一种动物都有的。我们谈到母爱，在表达的更是一种涵容一切、不分别的爱。也只有这种爱，可以感动周边和世界。

讲到这里，我们也自然会用「地」和「水」来形容观世音菩萨蕴含的女性阴柔的能量。我发现，通过这种稳重的能量 ——大地和水，可以接受或包容一切，而样样都可以原谅。也因为如此，无论男女，都会自然想接触，想接受。

这一点，我后来发现是身为父亲和母亲最大的差异。以为父亲，自然会讲道理，强调原则，区隔对错，而对孩子有种种期待。然而，我发现母亲更是随时挂心孩子的生存和幸福，而通常比较可以接受、可以原谅，比较容易站在孩子的角度看这个世界，倒不是坚持自己的原则，自己的期望。

光是这一点，对我就有很大的影响，而让我后来可以降低对孩子、对周边人的期待，甚至有时候可以消失。多年来我也自然更喜欢用「爱」来形容这种特质。东方人常用的「慈悲」，我反而很少用。我多少觉得「慈悲」比较遥远，而「爱」是生活中更直接的表达。

我也同时发现，爱与慈悲本身一样离不开智慧。前面提过，《心经》代表观世音菩萨修行的精华。短短两百六十个字，将整个佛法的精神融会贯通，可以说是最高的智慧。通过它，我自然发现爱或慈悲与智慧是两面一体，根本是不可能分开的。

在东方的传统里，观世音菩萨也代表声音的大法门。我认为最有趣的是，早在两千六百年前，佛陀也自然会认为声音是最有效的意识转变的工具。我每次想到这一点，都在心中对佛陀深深的顶礼。在我心中，他所教的，从任何角度来看，都是正确的。

我个人也老早发现，虽然几百年尤其这几十年来，人类通过眼睛所开发的意识是特别快。样样，都靠眼睛来运作，包括阅读、观看、各种操作，而且需要的反应时间越来越短。但声音其实是更直接的。

我指的直接，意思是声音好像可以穿到心。眼睛所看的，反而要通过种种神经的处理，才可以转成意思，而比较落在理性的层面。

当然，这本身就是文字和声音的差别。其实，通过文字，我们也可以写诗，直接点到心。但是仔细观察，诗要有一个步调，通过韵律和格律，加上特定的重复，再加上文字本身的意义，才会带来一样的效果。我们通过文字，模拟出声音的作用，才能跳出理性的范围，而点到心。

这些领悟，后来对我有很大的影响。经过「全部生命系列」，我发现，只有通过口述，我才可以跳出理性的范围，而直接点到心。不光如此，我后来也自然选择用声音的作品，把一些观念带出来。

从我个人练习的角度，我也发现自己自然喜欢持咒，或是采用和声音有关的法门，让一个声音不断从脑海浮出来，作为我的练习、我的sadhana。

同时，我发现，观世音菩萨也是我最好的一位老师。我随时想着他，他也好像随时出现，不断地把握拥抱起来。有时候，是从心中付出一种安慰的力量；有时候，是在这个空间有一种正向的鼓励；都是来恩典我。

小时候，母亲对我的影响特别大，后来又遇到彭姆姆。现在回头看，对我，他们都是观世音菩萨的化身，就好像观世音菩萨从来没有离开过我。

我后来也发现，观世音菩萨和文殊菩萨虽然是两面一体，但切入点确实不同。爱，从我们人间看来，离不开情绪。观世音菩萨，是从情绪和感受切入。我也发现，一个人即使懂很多知识和观念，但最难离开的是感情。爱和其他渴望，自然让我们对这个世界难以割舍。

观世音菩萨，是这方面最好的老师。他教我随时理解，其实种种情绪和念头是分不开的。情绪，最多还只是念头的一个产物。反过来，念头最多也只是情绪的延伸。也就这样子，让我发现，我们平常讲念头，好像对这个世界有一个客观的看法。但仔细观察，这些看法，最多其实还是在反映情绪。

我认为这些观念相当重要，好多年后，我试着用截然不同的语言，来表达这些看法，甚至，我从科学的角度，提出：边缘系统或情绪脑，是大脑的过滤网。我们看这个世界，已经完全受到情绪的过滤，而没有一样东西是完全客观的。

既然没有任何一件事是客观的，也就没有哪一件事或哪一样东西，有绝对的重要性，要让我放不过。

58 兜率天
我深深地体会到，头脑虽然是虚的，却可以造出人生所看到、体会到一切的真实。

我在东河跑步时的体会，也就让我发现：假如把脑摆到一体，自然就被一体吸收回去。通过「我是谁」，我最多也只是在提醒自己：一切都完整了，接下来不需要做任何其它的练习。

我也听说，有一位未来佛，叫做弥勒佛。让我觉得最有意思的是，传说中，他的教学工具就是后人所称的「唯识」大法门。

唯识 Consciousness Only，对我而言就是 「一切，只有意识」。我当时还很年轻，听到这两个字，连续几个晚上都没有睡，自然拿自己的体验来和「唯识」这两个字对照。通过这两个字，验证当时我一切修行的理解和经过。

唯识，最多对我是在表达：一切，都是颠倒的。我过去跟别人一样，完全认为物质才是主宰。甚至，身为一个医师，一位生物学家，我当然认为生命是通过元素组合成分子，再组合出DNA、蛋白质而进一步构成的。并且，通过遗传和一代代的变异与演化，才成为我们现在的人。

然而，从我个人的领悟，事实是刚刚好颠倒。

我体会到，首先，什么都没有。接下来，还是什么都没有。

任何所看到的东西，包括蛋白质、DNA、细胞，组织、器官、人的身体架构，全部都是通过五官延伸出来的。最多是在无关的范围内，好像有。

可惜的是，我们非但没有办法体会到五官以外的世界和整个生命的蓝图，更没办法体会到：我们所见的人生，只是亿万种可能性的其中一种。更别说我们根本没办法想到，这个世界全部都是因果的产物，而因果的力量远远大于生物和物质运转的力量。

知道了一切事颠倒，也就是说，意识优先，是意识演变出来物质和因果。我发现这样的结论其实没有带来任何矛盾，只是比人类现在的理解更深一层。

所以，唯识，不光跟科学、宗教没有任何矛盾，我很早就知道它会是未来的科学、未来的宗教、未来的哲学。

通过它，将来一切都会整合起来。全部的矛盾，会跟着消失。

可以想见，弥勒佛对我相当重要。我后来的这些作品，全都离不开弥勒佛的唯识。我年轻接触佛法之后，心里总是有一种感觉，觉得自己这一生来，是为弥勒佛和基督而服务。仿佛要为祂们在人间铺一张红毯，准备好祂们的到来。

我相信自己当时的诚心应该到了一个地步，有一天早上，我突然发现，我梦到弥勒佛，甚至到兜率天去听课。他讲的课，到今天，我每一句话都记得，而可以验证自己的体验和这本书的诠释。不光如此，祂老早有一个完整的系统，也就在等着人类演化到一个地步，可以接受。

我在梦中去了兜率天，记得自己一去，就不想回到人间，迫不得已才会回来。接下来，又去了好几次，最多只是在听课，没有什么问题可以问的。

最后，连到兜率天的渴望，也自然消失。

59 药师佛
因为我个人技术的背景是医学，再加上投入生化和免疫的研究，自然对于非传统的医学和古老的中医特别感兴趣。很年轻时，我就参与各种期刊的编辑工作，包括为《科学人》的子刊《科学与医学（Science Medicine）》 担任非传统医学的编辑。

当时，《科学人》翻译成至少二十种语言，包括繁体中文和简体中文，全球至少有两百万的读者。我认为通过这些编辑的角色，可以引介各地文化的疗愈领域。但是，在这个过程，我总是认为少了什么，好像跟目前的科学无法结合。一仔细观察或研究，自然发现很多矛盾。

比如同类疗法，是古人早就知道的疗愈方式。和现代西方医学不同在于 ——西方医学是通过药物消除或压抑症状，而同类疗法是把主要的症状浮出来，通过浮出来的经过，希望让这些疾病反转。

其实，西方最早发现的一些药物，都带有同类疗法的性质，例如，奎宁，是用来治疗疟疾。然而，它本身只要很低的用量就会让人发烧或发冷，也就是疟疾发作的症状。当时也是因为如此，才被发现。

华人都知道，假如感冒发烧，不可能采用西方的冰浴法为病人直接降温。虽然病人体温很高，每个老祖母都会为他们牢牢盖上棉被，等身体出汗，体温就容易下降。然而，从西医的角度来看，会觉得这种做法有许多地方说不通。可惜的是，西医完全守住这些表面的矛盾，当作主要的反对理由，也没有再深入去探讨。

当时我开始注意古人提到的药师佛。药师佛的传承，在西藏密宗特别重视。药师佛不是一位，而是七位如来。很多疗愈的解方，都是药师佛流传下来的。

我当时很年轻，对药师佛的体系特别相应，感觉特别熟悉。我也发现，自己突然学到很多天然植物或矿物的配方。而这些配方怎么来的，我不清楚，心中总认为是药师佛的传承。

最叫我当时想不到的是，通过这个系统，其实带来一个新的化学元素结构，跟一般物理和化学的思路完全不一样。同时，有很多身体疗愈的机制，跟一般医学的体会也大不相同。这些，我后来称为「真原医」。通过它，帮助了相当多有疾病的朋友。

其中，有一部分矿物质的医学，我始终没有公开。因为跟佛陀留下的舍利子相关，我对它也有一种神圣的看法，不认为这个世界已经准备好接受。只希望未来有机会，再跟大家分享。

谈到舍利子，也有数不完的奇迹。这些奇迹，不光让我这一生有福报接触舍利子，也让我有机会研究，而得以发现一套全新的材料科学。这套科学还没有办法用当代一般的科学来解释，而是要通过元素的电子架构重新定义，也可以说是未来的超导体学。

当时怎么让我发现这一点，我认为相当不可思议。没想到佛陀通过它自己留下来的身体，竟然会这样与未来的科学接轨。

60 苦修
谈到这些大圣人，包括西藏密宗特别重视的药师佛，我也想起来，年轻的时候，有很长一段时间，无论是做梦还是醒着，我眼前常浮现一个画面——一位修行者在山洞里跟他的上师对话。

画面看起来，至少是几百年甚至千年之前的时代，画面里的这位修行者，对上师特别尊敬，时常拿个人修行的问题去向老师请教。

跟我过去体验到的其他人物很不一样，这位修行者似乎有医学的背景，对于身体的转变，例如气脉、结构相当感兴趣。他特别讲究功夫，时常拿静坐时微细能量的转变，气脉流动这些身心变化来问上师，把这些变化当作进步或是成就。一次又一次的，上师都对他泼冷水，推翻他对功夫和成就的期待。

这么描述下来，虽然只是短短的两段，但是，在我心中，这位修行者一生经过的点点滴滴，好像在某个层面我都知道，甚至是相当熟悉，就像我随时在他身边一样。

那时候，我虽然已经开始收藏佛经和各种修行的经典，但是很少花时间去读。我对这些画面也没有特别重视，只是把它当作一个幻觉，最多是让它自己流过去。有一天，不知多少年前，我在书架上看到一本后人谈冈波巴的书。只看了书名，顺手翻了几页，自然发现眼泪掉了下来。

后来才知道，画面中的上师就是密宗所熟知的密勒日巴，是西藏近千年前苦修成道的一位大师。冈波巴是他的弟子，对医学和佛学相当投入，在向密勒日巴学习之前，既是名医，也已经是有名的法师。

他的过程，为我带来很大的反省。我这一生也对各种静坐的方法、气脉的转变、生理和修行之间的桥梁与机制特别感兴趣，自然体会得到别人很少提过的现象。即使没有特别去读或是去想，但有时候就是知道，而能够贯通这方面的理念。

然而，从各个层面，我相当清楚自己这一生来，连这些知识、功夫都要完全丢掉。

完全丢掉，我才可以轻轻松松地回到自己本来就有的原点。

同时我也充满信心，这一生想找的，老早就已经找到了。其实还没有开始找，就已经找到了。找到什么？用语言是说不出来的。

我知道所要找的、已经找到的，跟任何功夫都不相关。

就好像过去有记忆以来，不只这一生，我所累积的全部理解，走到最后，最多只是准备我 ——让一切的知识或经验脱落。

我要找的，无法用语言描述，后来最多用「觉」来代表。

觉察到什么，反而不是重点，可以觉察到的东西，全部都是五官或头脑在作业，倒不是我领悟到的。

我讲的「觉」，是还没有觉察之前的「知」或「觉」，本身是没办法形容的。最多，只能用「觉」一个字，来代表这种没办法形容的特质。

觉，我也称为「清醒的觉」。我也老早发现，无论是醒着、做梦或睡觉，这个「觉」从来没有离开过我，随时都可以体会到。

前面提过，我小时候体会到心里有太阳，尤其在睡着或安静的时候，这时，我也自然发现，睡眠本身是最好的修行工具。甚至，每个人刚从睡眠醒过来时，可以说其实是完全醒觉的。

只是，接下来很自然地，注意力从这个「觉」或「心」跳回到脑，也就被带走了。觉，是我们每一个人都有的，但多少都被我们的头脑盖住，而让我们自然把它忽略。

我不知不觉发现，睡觉中的状态，和睡前的状态、醒后的状态，其实是没有中断，没有区别的。我后来才会强调睡眠和醒着这两种状态，而把睡眠当作是一个相当有效的媒介。从中，自然让我更深地领悟到——一切都是颠倒的。

我后来通过《我是谁》带出来的臣服和参的练习，最多是在提醒自己本来就有的层面。

这些话，很多年来，我没办法跟任何人分享，毕竟，这一来，我把修行简化到大家想不到的简单，我知道最多只会引起争议。于是，最多也是跟面对其他的领悟一样，让它消失掉自己。



贴主:哈哈嘻嘻哈哈于2023_03_20 9:07:12编辑