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商丘殷商文化与汉文化的渊源

送交者: 炫笔伏逼[♂☆★★★不闻风知★★★☆♂] 于 2022-01-22 21:25 已读 396 次  

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商丘殷商文化就是殷商之源文化,殷商文化与汉文化的关系极为密切,殷商文化是汉文化的源流,汉文化是殷商文化的继承者,并在殷商文化的基础上融合、创新、发展,第一次形成汉族、汉语、汉字等中华文化的标志。


一、殷商之源与汉兴之源的地域关系


殷商之源在商丘,商丘古城南有高辛镇,高辛镇有帝喾陵,高辛是一个与商族起源有关的古老地名。《史记·五帝本纪》记载:“帝喾高辛者,黄帝之曾孙也……至高辛即帝位,高辛与颛顼为族子。”《史记·夏本纪》曰:“帝喾为高辛。”《史记·殷本纪》记载:“殷契,母曰简狄,有娀之女,为帝喾次妃。”由此可知,商民族的始祖契是帝喾的儿子。“契为商,姓子氏”,商丘古城南著名的阏伯台为契初封之地和祭祀大火之地。《左传·昭公二年》记载:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯……”阏伯即为契。《左传·襄公九年》记载:“陶唐氏之火正阏伯居商丘,祀大火,而火纪时焉,相土因之,故商主大火。”高辛、帝喾陵和火神台等遗存都是殷商之源的古老符号。


《史记·殷本纪》记载:“汤始居亳,从先王居,作《帝诰》。”亳在商丘市虞城县谷熟镇,西晋著名学者皇甫谧在《帝王世系》中指出:“谷熟为南亳,汤所都也。”北魏郦道元在《水经注》中说:“睢水……又东经亳城北,南亳也,即汤所都矣。”《孟子·滕文公下》记载:“汤居亳,与葛为邻。”葛在宁陵县,宁陵为古葛亳国所在地,多种古籍均有详细的记载,今宁陵有古葛亳城遗址。由此可证,亳当在商丘一带。清末著名学者王国维考证亳在商丘,著名历史学家郭沫若在《中国史稿》中说:“商,在今河南商丘县,商朝就是从这里发展起来的。”著名考古专家张光直也认为商朝发源于商丘,并到商丘实地勘探考古商代遗存。据考古专家勘探,南亳城应在谷熟南到高辛镇之间的古睢水沿岸。


商朝亳在商丘还有两个重要的文字证据,著名甲骨文专家陈梦家在《殷墟卜辞综述·方国地理》中考证,商王帝辛征伐东夷人方,从安阳向东南进军,然后沿睢水而行,途中有“步于商”的记载,而且在商还占卜下一个地点亳的情况,“壬寅,王卜,在商贞,今日步于亳。”文中商与亳的距离与商丘到谷熟南亳的距离非常吻合,由此证明亳的确在谷熟一带。另外卜辞还有帝辛征伐东夷途径商时两次祭祀祖庙的情况,这充分说明了商为商族源地的真实性。


从史料记载来看,商汤伐夏起始于商丘,先是灭掉了附近的葛国,然后向北攻打,灭掉了韦、顾、昆吾等国,接着西伐,攻占了夏的都城斟鄩城,灭到了夏朝。商汤的开国功臣集团应该是来自古商国即商丘一带,著名开国元勋伊尹之墓在虞城,说明伊尹与汤都南亳的关系密切。


汉朝起源于豫东古宋国的地域芒砀山,汉朝与商朝的发源之地同为豫东睢水流域和获水流域,与商朝灭夏类似,商汤以商丘为根据地北伐西征,而刘邦以芒砀山为根据地北征西伐,大方向都是向西进攻,方位一致。刘邦开国的丰沛和芒砀两个功臣集团都起源于商丘东部原宋国地域。商丘是中国历史上两个重要朝代的发源地。


二、殷商民族同汉民族的血缘关系


(一)神话传说的相近性。据《史记·殷本纪》记载:“殷契,母曰简狄,有娀之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟坠其卵,简狄取吞之,因孕,生契。”《诗经·商颂·玄鸟》中写道:“天命玄鸟,降而生商。”玄鸟实为凤鸟,商族契为玄鸟的化身。《史记·高祖本纪》记载:“汉高祖刘邦‘父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇,是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上,已而有身,遂产高祖。’”刘邦是龙的化身。殷商之祖和大汉之祖是玄鸟与龙的衍生,皆与天上神灵动物有关。


(二)血缘关系的相近性。契为帝喾之子,商之始祖。《史记·五帝本纪》记载:“帝喾娶陈锋氏女,生放勋。娶娵訾氏女,生挚。帝喾崩,而挚代立。地挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧。”帝尧为陶唐氏,而刘邦为陶唐氏之后。《汉书·高帝纪》记载:“汉帝本系出自陶唐帝,降及于周,在秦作刘,涉魏而东,遂为丰公。丰公盖为太上皇(刘邦祖父)。”唐朝《元和姓纂》记载:“刘氏,帝尧陶唐氏之后,受封于刘。裔孙刘累事夏后孔甲,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏……周末家于魏,又徙丰沛,至丰公生煓字执嘉,生汉高祖。”由此看来,汉刘邦远祖为帝尧,帝尧是帝喾之子,与商始祖契是同父异母兄弟。

(三)商宋与汉的关联性。宋国是殷商文化的嫡系传承者。西周初年,周成王封殷纣王庶兄微子启于殷商故地商丘,建立宋国,奉其先祀。公元前286年,建国700多年的宋国被魏、楚、齐三国灭亡而分治。刘邦故里所在的丰沛原属于宋国,是宋文化的核心区域。公元前286年之后丰沛被楚国占领,成为楚地。根据《史记集解》记载,“高祖以秦诏王五十一年生”,即刘邦生于公元前256年,此时距离宋国灭亡才30年。虽然刘邦生于楚国,但刘邦的父亲、祖父皆曾是宋国人,所以刘邦骨子里流淌的是宋国人的血液,实际上是宋国人。刘邦斩蛇起义的芒砀山地区也是宋国的核心区域,风土民情皆为宋国文化。刘邦建立汉朝的两大功臣集团,丰沛集团和芒砀集团的开国元勋都是原宋国人的后裔,因此可以说是原宋国人的后裔推翻了秦朝,建立了汉朝。可惜宋国灭亡了,尽管时间并不长,但开国元勋们却被贴上了楚国的标签,成为“亡秦必楚”的代表,其实这只是一种表面现象,汉朝、汉文化的创立者实为宋国人。


(四)殷商文化与楚文化的渊源性。有学者认为汉文化发源于楚文化,这种观点主要认为是楚人灭掉了秦朝,建立了汉朝。刘邦及其功臣集团在当时都属于楚人,但是刘邦和开国元勋们都不是严格意义上的楚人,他们也没有生活在楚文化的核心区域。即便是楚文化,其实也是从殷商文化起源的,而且楚文化与殷商文化有浓厚的血缘关系。《史记·楚世家》记载:“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,皇帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎,重黎为帝喾高辛氏火正,甚有功,能光融天下。”颛顼是帝喾之叔父,是商始祖契的爷爷,由此可见,楚人的祖先与商人的祖先皆是“帝颛顼高阳”,具有同源性。汉文化的主体是商宋文化,融合了楚文化的元素。


三、殷商文化与汉文化的传承关系


(一)殷商时期倡导以德治国,是汉代儒家文化继承的源头。《史记·殷本纪》记载:“契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:‘百姓不亲,五品不训。汝为司徒敬敷五教,五教在宽。’”这里首倡“五教”,即五常之教,即父义、母慈、兄声、弟恭、子孝,所谓“五教在宽”,宽者,仁也。这是中国历史上最早的仁孝义礼教育,汉代大兴儒学,其根源就来自殷商。商汤更加重视仁孝思想,把孝道提到至高无上的地位,《史记·殷本纪》记载的“葛伯不祀,汤始伐之”是中国历史上第一次因为不孝而导致的征战,也是因不孝而导致亡国的事例。商汤对附近的葛伯不祭祀深表愤怒,古代国之大事,惟祀与戎,祭祀是表达仁孝的方式,是比战争更重要的大事。商汤给予葛伯祭祀的礼品,葛伯仍然不祭祀,商汤伐而灭之。征伐不孝之人,商汤开启了以德治国的先例。商纣王因不仁不孝不义而亡国,成为“殷鉴”,变成历代汲取教训的反面典型。汉代也将仁孝提高到至高无上的地位,“故汉兴,然后诸儒始得修其经艺,讲习大射乡饮之礼”(《史记 儒林列传》),汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,以孔子儒学作为国策,推崇仁德礼义,以儒教治国。孔子以殷商之人自居,他说:“而丘也,殷人也。”孔子的祖籍在宋国,汉儒源于孔子,可见儒文化与殷商文化一脉相承。孔子在殷商仁孝文化的基础上创新、发展、光大,达到了一个新的高度,成为儒家文化的集大成者。


(二)汉代继承了殷商的占卜和厚葬之风。殷商时代神灵思想盛行,天帝、天神、鬼怪等迷信思想极为流行,占卜风气浓厚,甲骨文皆为占卜文字,就是殷商嗜好筮卜的见证,人们极度推崇吉祥文化。殷商时代还普遍认为灵魂不灭,视死如生,安阳殷墟和其他地方发现的商代贵族大墓皆厚葬。汉代的占卜之风极为浓厚,“太卜之起,由汉兴而有”(《史记 日者列传》)。从帝王到民众,人们对生死的观念与殷商完全一致,汉代的厚葬之风比殷商时期有过之而无不及,甚至远超殷商时代,从贵重的青铜器、玉器、大批钱币、兵器、乐器到各种饮食器具、生产工具、服饰、玩具等陪葬品一应俱全,应有尽有,墓穴的建造方式、布局、面积、容积等都远远超过殷商时期,达到历史之最,可谓空前绝后,登峰造极。汉代厚葬之风从殷商继承下来并进一步发展、充实、壮大。


综上所述,殷商文化与汉文化有着不可分割的继承性关系,它们都是黄河流域的重要文化,是黄河文化中璀璨夺目的文化遗产,是打造文化自信的基石,继承、发展、弘扬优秀的传统文化,对于新时代的社会主义文化建设具有重要意义。(盛朝新 )

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