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中国的亚里士多德—墨子

送交者: 79ying[♂★★舟上的人★★♂] 于 2021-04-06 11:16 已读 654 次 7赞  

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亚里士多德对西哲的影响不言而喻。他对西哲最大的贡献之一,就是将哲学分成了逻辑学、物理学、形上学、伦理学、政治学。并将知识分为:思辩知识、创制知识、实践知识。思辩知识又分为数学、物理学和形而上学;创制知识包括解剖学、医学;实践知识包括伦理学与政治学。可以说欧美哲学与科学的主体,都是沿用亚里士多德的哲学体系。那么中国呢,是否中国的先哲中,也曾有人创立了“逻辑学”,划分知识种类,归纳推演科学知识呢?当然有,这位先哲就是先秦七子之一的墨子。

墨子姓墨名翟(di),战国初期鲁阳人。创立墨家学派。活动于公元前 5 世纪。 据史学家推测,他的年纪应该与孔子的孙子孔伋差不多。墨子是位能工巧匠,尤其擅长木工,据说他的能力比鲁班不相上下。墨子创立的墨家学派,在先秦时期与儒家并称为显学。

墨子的哲学思想包括了五个方面:

1. 政治哲学观点:尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐等。 

2. 提倡经验论的认识论。

3. 认识论有理性论的科学成分。 

4. 在争鸣中,提出名、辩、类、故、法、悖等逻辑概念 

5. 根据有人曾“见鬼神之物,闻鬼神之声”的感官经验、古书的记载,提出鬼神存在。

与亚里士多德相比,墨子的名辩哲学与认识论,更加深刻。

墨子将逻辑推理分为四种方式:

a. 譬,相当于我们今天的类比推理。《小取》,取他物而譬之也。

b. 侔,《小取》侔也者,比辞而俱行也。(同种事物的共有属性)有人认为其具有演绎逻辑成分。

c. 援,引用。《小取》:援也者,曰:“自然,我奚独不可以然也?”引用推理。

d. 推,《小取》:推也者,以其所不取之同于其所取者,予之也。“是犹谓”也者,同也。“吾岂谓”也者,异也。一种反驳的方式,甲取乙的一个观点让乙反驳,乙反驳倒了甲就是反驳倒了自己。

《墨经》把人获得知识的过程总结为四个要素:

a.《经上》:知,材也。

《经上说》:知材:知也者,所以知也,而不必知,若明。

人的认识能力是一种天生的本能。人有认知能力就是为了获得知识。但光有认知力还不够。有能力还要使用它。(认知力是基础)

b.《经上》:虑,求也。

《经上说》:虑:虑也者,以其知有求也,而不必得之,若睨。

思考是认知的一个过程。(思考。光有思考也不能获得知识。比如错误的思考。要有正确的活动。)

c.《经上》:知,接也。

《经上说》:知:知也者,以其知过物而能貌之,若见。

感性知识,是我们通过身体感官和外界接触而获得的知识。

d.《经上》:𢜔,明也。

《经上说》:𢜔也者,以其知论物,而其知之也者,若明。

理性知识,是更加清晰明了的知识。是人通过理性去分析事物,去整理事物,所获得的知识。

归纳起来人的认识过程四要素:

a.认识能力

b.思考过程/活动/应用

c.感性知识

d.理性知识

《墨经》讲知识分为两大类:

《经上》:知:闻、说、亲,名、实、合、为。

《经上说》:知。传授之,闻也(通过听闻)。方不㢓,说也(通过推理)。身观焉,亲也(通过亲眼所见,亲身经历)。所以谓,名也(知道知识的名称,但不知实物)。所谓,实也(知道某物,但不知道其名称)。名实耦,合也(既知道名称,又知道其实物)。志、行,为也(关于行为的知识)。

按照知识来源分类分为:闻、说、亲。按照知识内容分类分为:名、实、合、为。

严格说起来,墨子在哲学上的成就丝毫不亚于亚里士多德,甚至在某些细致的地方尤有过之。可惜的是,墨子提倡的平等、自由、民主的思想,并不为汉朝之后的统治者们所欣赏,而逐渐没落。如果华夏的后人能够在其后的两千多年的时间,继承并发扬墨子的学说,那么今时今日,我们的科技与哲学只怕远在西方之上了。
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