看了【邓晓芒: 从中西“是论”之别到“语言学之后”】，老版主对其有不同之看法，写了他的建议，很中肯。
  【邓的说法有误——实际上，在西方哲学中，形而上学作为”物理学之后”只是亚里士多德主义（而且是原始的亚里士多德主义）的“自然主义存粹理性”话题。而2000多年来始终与亚里士多德的自然主义对立的柏拉图主义（或者干脆说是苏格拉底主义）者们的语境中，形而上学则更多的是实践理性（包括对伦理，宗教，社会，法治，政治，历史，等等“之后”的讨论），与“物理学”或“物理学之后”风马牛不相及。
  我以前曾经在这里说过，国内某些学者（特别是邓晓芒这批人），要么是有意混淆，要么是穿凿附会没有搞清西方哲学不同学派不同话题的语境区别，将很多实践理性的讨论和断言望文生义盲目照搬到纯粹理性之中。邓就是典型代表。】https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=3505431
  以上是老版主的原文。
  我赞同老版主以上的中肯，并感觉，现在研究西哲的学者，没有一个不自认为是懂哲学的。
 
 
这种懂哲学的学者，我约摸地觉得，他们可能认为、甚至没有察觉到，他们的“哲学”就是文字游戏，就是文字的游戏。这个文字游戏——以她是一切研究（认识）事物思维工具——的王冠游戏。因为这个游戏引导，人们发现了可以尽数又不尽数的“极限”游戏，如一级方程式赛车、拳击和足球和“外星人”，时空等等。哲学之所以是王冠，是因为他/她是唯一不用做“哲学实验”的闲暇思维，他/她没有实体的研究对象（只有一些“无”的概念），更没有实验数据，只有文字结果——可以任学者凭笔去攀登任何“哲学”的高峰。
  这种闲暇思维他/她特孤傲，分不清男和女，因此，世界上，出哲学家的人少之又少。因为他/她是珠穆朗玛峰峰顶。
  我却以女性的思维，想重新定义一下“哲学”这个范畴。
  首先，我想大家都知道，哲学是研究什么的。
  A，他/她是讨论“存在”的，在讨论“存在”之前，你必须首先弄清楚“认识”问题，这是笛卡尔和康德的观点；  
  B，把人类的状态与社会发展的关系来看哲学，这是马克思、梅洛-庞蒂等人的观点；
  C，将语言作为哲学的研究对象，是罗素、维特根斯坦的优先选项；
  D，将哲学本身的问题进行研究，德里达（我喜欢的哲学家）是符合中国阴理的、将来必将发扬光大的观点；
  E，将哲学的本原问题进行研究，“《间隙》的作者-风婷云起”是对阴理开始阐述的其中之一人。
  关于“E”的简要说明：我将在这里说明“哲学”（阴理）是怎样更换“哲学”的研究主题的。
  为什么我是对阴理开始进行阐述的其中一人？因为在《道德经》中，老子将“道”的范畴用女性（阴理）来说明了。“道”就是女性，世界（人）的本原，就是“乳原”。哲学属于抽象思维，难道“女性”这个范畴不是抽象思维？哲学属于“逻辑”，难道“女性”不属于“逻辑”？
  所以我说，“女性”也是抽象思维的范畴，这样，哲学的研究主体（主题）就是研究“妇女之哲学”，她是阴理，而可以将“哲学”华丽的无用的外表“否定之否定”，“反者道之动”，抽取“哲学”的合理的内核，用以维护阴理的合理性。
  如果他们懂哲学，那我的“哲学”（阴理）他们会不会投反对票？
  
  没有时间再无聊下去了，如果哥们儿同意我的观点的，请点赞！