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“ 小国寡民“

送交者: 79ying[♂★★舟上的人★★♂] 于 2023-03-25 7:48 已读 2460 次 4赞

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“小国寡民”这一成语源自于《道德经》第80章。原文如下：

小国寡民。使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

当下比较流行的译文是：

“使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具也并不使用，使人民重视死亡而不向远方迁徒。虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有武器装备，却没有机会去布阵打仗；使人民再回到远古结绳记事的自然状态中去。使人民有香甜美味的饮食，漂亮华丽的衣服，安适稳定的住所，欢乐的风俗。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，彼此也不互相往来。”

但是九歌却觉得这样的翻译很有歧义，而且也不够通畅。其中主要在两个词“国”与“往来”比较容易引起歧义。老子时候的“国”，是指诸侯封国。当时这些“国”都隶属于周天子，诸侯封国虽拥有独立的人事政治任免，军事权和财政权，但是从现代意义上讲大家依然属于同一个国家。那时的诸侯封国，相当于后世的州或者县。因此老子口中的“国”应该翻译为州县或者郡县更为妥当。据钱穆先生考究，春秋时期有实据可查的共有205个诸侯封国，因此春秋时期的国基本相当于县。到战国七雄时期，七雄封国基本相当于省了。而州、郡在后世也相当于省。所以为了便于现代人理解，避免发生歧义，“国”应该翻译为州县或郡县才更合适一些。否则，总会有一些人喜欢拿“小国寡民”与“大国崛起”放在一起，故意混淆概念。

至于“往来”，除了人情往来，还有矛盾争执的意思。从前文的“什佰之器”和“甲兵”两个词来看，九歌觉得这里的“往来”应该是指矛盾争执。因此九歌自己重新写了篇译文给大家参考：

使州县（拥有独立的军政经济的政体）变小，使每个州县治下的人民变少，（便于天子管理）。即使有各种各样的武器也不需使用，使人民珍惜生命而不轻易向远方迁徒。虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有武器装备，却没有机会去布阵打仗；使人民牢记并尊重历史带来的经验教训。使人民丰衣足食，有安适稳定的住所和生活环境，欢乐的风俗。虽然各县之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，彼此从不产生矛盾争执。

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