福泽諭吉（1835年1月10日－1901年2月3日），日本近代重要啟蒙思想家[1]:出版説明1、教育家、东京学士会院首任院长、日本著名私立大学庆应义塾大学创立者、明治時代六大教育家之一，影響明治維新運動甚鉅，1880年，擔任興亚會的顾问。
 
雖然福泽谕吉本人並沒有受到特定學說的影響而產生一貫的理論架構，福澤諭吉卻是最早將經濟學由英文世界引入日本的人之一。福泽谕吉是将复式记账法與近代保险引進日本的先驅。為了表揚福泽對近代日本經濟的貢獻，日本大藏省理财局將福泽的頭像印在1万日元紙幣的正面上。1984年，大藏省理财局曾计划将聖德太子的头像印在十万日元纸币上，野口英世的头像印在五万日元纸币上，福泽谕吉的头像印在一万日元纸币上，但十万元和五万元纸币最终没有发行，福泽谕吉也成为日本最高面额纸币上的人物。
 
福泽谕吉对梁启超说：中国完了

福泽谕吉，就是现在日圆上的和服男人；他对日本当代文明和其现今强国地位有着突出的贡献。 
其实，在历史上他是一贯主张推崇汉学的，而惟独在跟中国真正打交道以后；尤其是跟中国官场和社会有了具体接触后，福泽谕吉才正式向日本政界提出了脱亚入欧的见解；其中对他影响最大的就有梁启超先生；当是梁是在维新变法失败后陪同康有为在日本避难；福泽谕吉去专程拜访，在谈到中国国内官方和知识精英有多少人接受过西方式教育和英语能力时候，梁说最多几个人；福泽谕吉当时就慨叹：中国完蛋了，整个地完了! 
其实，福泽谕吉也是有感而发。 
在早期历史中日本受中国的影响很深，《汉书》中的‘海中有倭人，分为百余国’是有关日本的最早的文献记载。《魏志》还记述了魏国帮助邪马台国消灭狗奴国的事。日本最早的史书和文学著作是《古事记》，成书于公元712年。日本孝德天皇主政时定年号为大化，仿效大唐，实行革新。后来很长一个时期日本诸侯割据，织田信长力图统一全国，未竟而被迫自杀，丰臣秀吉完成统一。丰臣很狂妄，企图吞并朝鲜，并进而征服中国，但遭到失败。权臣德川家康夺得了政权，建立了德川幕府，实行锁国政策。”
关于织田信长、丰臣秀吉、德川家康，在日本有这样的说法：鸟儿不叫，织田以武力强迫它叫，丰臣想办法逗它叫，德川坐在一旁耐心等它叫。这是日本人的‘忍术’——‘忍人之所不能忍’。从这方面来说，德川的本领最大。”
福泽谕吉推崇的汉学者就论证过实际上德川家的忍术来自于中国。可是，中国人的忍是逆来顺受之忍，日本人的忍是以顽强的毅力‘成人之所不能成’之忍。譬如，明治维新时，日本人情愿经济被殖民化、丢掉关税等主权，也要忍耐下去，学习西方人的经济手段，从而使自己也强大起来。说起来日本自德川家康以后260余年，一直实行幕府统治，将军掌权，天皇虚设，闭关锁国，那时经济上还不如中国！1853年，日本被美国舰队强行打开了国门；1866年，明治天皇登基，倒幕派获得了胜利；1868年开始明治维新，以‘富国强兵，殖产兴业，文明开化’为口号全面学习西方的文化、科技。那时，日本崇尚西洋的哲学文化，强调科技等‘实学’，抛弃从中国学来的儒道佛、修身养性等‘虚学’。而当时的中国人始终不愿对外开放，要么认为‘天朝第一’，要么‘中学为体，西学为用’，要么说什么‘物质文明西方先进，精神文明中国第一’；或者只学习西方的技术实物，或者只学习别人的管理方法，而拒绝现代文明的内核——先进的文化、先进的价值观念。你们中国人也不想想，经济那么落后，封建残余那么严重，文化那么闭塞，老百姓那么愚昧，精神文明能先进吗？只不过是长期锁国，夜郎自大，不了解别人而自以为了不起而已！”
中国的文化悠久，背的包袱当然就沉重；日本的文化向来是学来的，只能虚心些。明治维新时，天皇宣布《五条誓文》，一为召开会议，决于公众；二为上下一心，谋求发展；三为各遂其志，使民心不倦；四为破陋习，立公道；五为求知识于世界，振兴皇基。这五条，中国人就难以说出并做到。明治维新之后，日本倡贸易，重教育，兢兢业业，发愤图强，不惜‘过劳死’，终于迅速强大了起来。第二次世界大战以后，日本又经过民主改革，经济自由化、股份化，一跃而成为世界第二大经济强国。”
福泽感于此，有言：相比之下，中国人抱残守缺，妄自尊大，丧失了许多发展与改变的机会，真是可惜啊！”
日本是紧张民族、严肃民族，靠着奋斗精神、合作精神才有今天。而中华民族是轻松民族、窝里斗民族，老百姓生活闲散，社会常常分裂，人群如一盘散沙，没有协作精神。我听说，一个中国人独闯天下是英雄，两三个中国人在一起就会自相残杀，中国的英雄们很难合伙做一件事……嗨，我还是谈谈日本民族的情趣文化吧！日本人是悲观主义者，重视心灵感受，欣赏悲剧、无常，离不了一个‘哀’字，如文学主要表现哀伤、哀怜、哀叹、哀婉、哀怨、哀情、哀痛、哀感；日本人还迷恋自然美，欣赏风花雪月、淡雅幽玄、余韵袅袅、余情悠悠。 
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