福州石鼓名山、千年古刹涌泉寺。
鼓山涌泉。
鼓山摩崖石刻。
喝水岩。
上茶！
神仙朋友、这都是福建各地的好茶、您随便。
好！我好久没喝福鼎白茶了、就它了。
开始一卷经吧:
正文"无挂碍"。
清净之体无去无来、无变无异、故曰如来。
正文"故"。
故之一字、不可说、不可说。说亦不得、因说不得、故曰故。即无法可说、是名说法。
正文"无有恐怖"。
悟得性空、东西不辨南北不分。不受明暗之所拘、不与万法为侣。一刹那间周游法界。无挂无碍、長劫如然、唤你自在大觉金仙。要见此人吗？白头童子智犹長、半夜三更渡渺茫、任运往来无间逝、不须船子与浮囊。
修到这一步、千圣万佛也奈何不得。
如何修到这一步、从童子到白头终身修炼。不要把时间花在广博经典上(不须船子与浮囊)、而是去打坐调息(任运往来渡渺茫).去修气入中脉、聚集灵能(灵魂的能量)。
当然了、你要当佛学者、就要广博经典、我要当行者、实践佛法、就要实修。没有对错、各人所需不同。行中道中观不错、仅仅义理了解不够、要在中脉上行功才是落实、"闻、思、修"最终要落实到实修、才不算空过。
正文"远离颠倒梦想"。
若要远离、必须根除一贪一爱二字。爱是根本、爱不除贪不断。
这是出世法、异向进化与人类的正向进化在观念上是矛盾的。修行者提倡悲心而不是爱心。那么一悲一爱的根本区别在哪里?
悲心是不能以自己的爱憎为转移、是对众生、万物的等同观。
爱心是以自己为中心、受自己的主观去抉择爱与不爱、爱则贪、你爱他不爱则是恨、或你爱他也爱、则会产生争。自古的战争、都是以爱为根源的。爱土地、钱财、黄金、爱权位的战争。故、爱是贪、争、嗔的根源。
对初级修行者而言、一是过于持着于法、而不能令真我自如。即后天意识太强烈。二是常受恶趣感染于心不净、不清净。
对进一步的修行者而言、一是常有微细误犯、至使心不安、二是有种种业趣、总想有点作为、于心不静。
对再进一步的修行者而言、一个是贪、急于求成、反而不成、二是自认功法已圆满、自我封闭。
对更进一步的修行者而言、是爱心过重一是至爱愚痴、二是法爱愚痴、执着于本门功法。
对高层次的修行者、是面临一个生死抉择的问题、是留是走迟疑不定。比如出阳神、有可能会死、敢不敢下决心冲出去。不怕死、可能就成功了。只在分毫之差、决定人生。有一毫的犹豫都不成。
故对爱要远离、发心修行、先取见性、爱欲自除。我的上师也说:要远离受、恶、亲、疏。
颠倒梦想即被幻境所惑、贪着五欲、业识茫茫而生死息息不止。
圣者则远离、绝思绝虑、一切语言道断、心行处灭、实无所得、其道常存。故曰:朝闻道夕死可矣。
正文"究竟涅磐"。
究、即打坐入静反究此身本无四大、你的真实的你仅是一个无依无倚的生命冷光团。此谓见性、众生不见性则妄认四大六根为自己、故不能解脱。古云:若悟无人我、逍遥出六尘。
竟、尽也、穷尽之法、全身放下、知见无见、此即涅槃、故曰涅槃。如何是涅槃？咫尺之间、不睹师颜。
好、一卷经先谈到这里。
自制油条、全素、样子难看点、放心、天然食品。只是太硬、真是钢铁油条、之前只听过钢铁战士。
请用芋泥、等一下还得谈一下中脉。
好！上次已说过、八卦中的S线即人的脊椎骨。脊椎骨和身体的内脏器官息息相关、脊椎骨的任何部位不通就会影响到相关相应内脏器官的健康。常言:通则不痛、痛则不通、气通则血通、气到则血到、所以、在我们身上七万二千条脉中、最重要的就是中脉、中脉就在脊椎当中、紧紧抱住这个大西瓜、其它都是芝麻。中脉通了、其他三脉五轮、任督二脉、大小周天、奇经八脉都会通、身体就健康、更何况中脉还是智慧之脉。
在藏传也是很重视中脉和八卦、并把它作成旗帜、可见有多重视它。如果只是任督二脉通了、还不够、只有中脉通了、才能"颠倒颠"、水火相济。所以古易和古印度瑜伽都很看重它。并认为气(炁)不入中脉、有成就者绝无。
藏传的斯巴霍(旗帜)、在重要仪式上都会升这个旗。
好！先谈到这里、再会。
福州西禅寺。
新加坡双林寺、他的第一位方丈是福州西禅寺过去的。是西禅寺下院。里面的格局和西禅寺一模一样、只是小很多。
双林寺的活动、
双林寺。
谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2021_06_23 0:10:43编辑贴主:空行菩提于2021_06_23 0:18:53编辑贴主:空行菩提于2021_06_23 0:22:50编辑贴主:空行菩提于2021_06_23 3:09:05编辑贴主:空行菩提于2021_06_23 4:21:20编辑贴主:空行菩提于2021_06_23 5:04:37编辑贴主:空行菩提于2021_06_24 4:49:44编辑
贴主:空行菩提于2021_06_24 4:52:32编辑

贴主:空行菩提于2021_06_24 4:55:45编辑