出世法不离世间法、离开世间寸步难行。
在有为中得见无为、在无为中见到有为。
对于有为应该知晓、对于无为应该明了。
生死自有定数、只管勇猛前闯！
偶然遇到战争、便是通天门敞。
这是正义之战、接受战场洗礼。
抗战中福建四大高僧的高风亮节、
日机轰炸福州
抗战烽火燃遍祖国大地、也烧到福建沿海。
日军占领福州
日机轰炸过的福州、满目残墙断壁、
福州民众上街举行抗日游行、
日军进犯福州
日军占领福州
日机轰炸福建沿海
覆巢之下、焉有完卵、
国家存亡、匹夫有责、
佛教高僧也不会置之身外。
虚云老和尚1936年、全国处于抗战救亡紧急关头、虚云法师提议全寺大众每日礼忏二小时、为前线官兵祈福消灾、全体大众减省晚食、节积余粮、献助国家赈济灾民。
圆瑛大师毕生热爱祖国、反对外来侵略、维护世界和平事业。他在抗日战争时期的英勇行为是最使人钦佩的大德懿行。七七事变爆发后、在危急关头、圆瑛大师召开中国佛教会的理监事紧急会议、号召中国佛教徒积极参加抗日救亡运动、并且担任中国佛教会灾区救护团团長。
太虚大师一直具有高度的爱国热情、抗战期间、身为当时佛教领袖的他带领中国佛教界积极投入抗日救国大业、七七芦沟桥事变前、太虚大师撰文指出、中国想要不被吞并或分割、对于"外来的强邻侵逼、尤非武力抵抗不为功"。他明确指出、佛教徒虽说反对杀生、"但当侵略者破坏国家伤害人民时、则任何人皆负有抵抗之义务、为正义而引起战争惨杀、虽甚遣憾、然实不得已之事"。
弘一法师。1937年10月、日本侵略军逼近厦门、友人劝弘一法师内避、弘一法师则表示"为护法故、不怕枪弹"。日本侵略者侵占我国国土、残害我国同胞的时、弘一法师提出了"念佛不忘救国、救国必须念佛"的主张、号召全国佛教徒、奋起抗战、赶走日本侵略者。他那种保国护敎、凛然不屈的精神、不能不使听者为之动容。
六祖惠能曾开示说:"佛法在世间、不离世间觉"。这一句"佛法在世间"、不仅是超然的见地、也是中国佛教徒切实的行愿、奠定了中国出世不离世、入尘不染尘的优良传统、成为佛教中国化的一个重要表现。从笃信佛教的林则徐虎门销烟开启中国近代史的序幕、到康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎等人努力发掘佛教的"众生平等"等学说为革命事业服务、再到敬安長老以"我虽学佛未忘世"的呼声引领中国佛教界直接投身推动近代化的趋势、近代中国佛教发展的命运始终是与祖国民族的命运休戚与共、紧密相连。
近代福建佛教界爱国救亡运动、以虚云、弘一、圆瑛、太虚四位高僧为领袖。虚云大师出生于福建泉州、出家于福州鼓山涌泉寺、并于抗战初期担任涌泉寺方丈、为近现代禅宗尊宿。弘一法师抗战时期驻锡弘法于闽南十余年、被尊为南山律宗第十一祖。圆瑛大师是福建古田人、出家于福州鼓山涌泉寺、后出任中国佛教会会長于抗战期间曾担任涌泉寺方丈、为近代现代佛教界领袖。太虚大师以厦门南普陀寺与闽南佛学院为其教育事业的中心、为近代佛教革新运动领袖。四位高僧与福建佛教界关系紧密、同时在全国有极强的影响力与号召力、使福建佛教界的爱国救亡活动尤其令人关注。
在思想上、福建四大高僧把佛教理念与抗战纲领相联系、团结全国佛教徒参与抗日统一战线。"九一八事变"的消息一经传来、圆瑛大师领导的中国佛教会就发表了《中国佛教会为日本侵略者致彼国佛教界书》、谴责日本侵略者"占领中国领土、残杀中国人民"的罪行、并在"七七事变"爆发后召开中国佛教徒积极参加抗日救亡运动、成为当时中国佛教界正式向日寇发出的战表。
为了提高佛教徒抗日救亡意识、太虚大师特著文论多部、四方演讲、号召"大家皆应以大悲无畏之精神、一致团结"、又提出"与阿罗汉之求解脱安宁不得不杀贼、佛之为建立三宝不得不降魔"、"佛必降魔、方能救世、僧应护国、乃可安禅"、指出"降魔救世与抗战建国"的一致性、激发佛教徒的爱国情怀。圆瑛大师则提出"大无畏""大无我""大慈悲"的三大精神、要求学佛者、行救苦救难之责、促进和平之实现、尽卫教爱国之天职。
面对当时部分佛教弟子囿于世俗对佛教教义传统认识的偏见、虚云大师对弟子还俗投军的意愿予以肯定、并开示心中有佛、出入聚散、无非因果、报国也是报佛的道理。弘一大师与圆瑛大师分别提出了"念佛不忘救国、救国必须念佛"和"国家存亡、匹夫有责、佛教兴衰、敎徒有责"的著名主张、鼓舞僧众坚定爱国救国对外抗辱的意志。
圆瑛大师从中国佛教会成立起连续七届被推选为会长、是当时全国佛教界的领袖、在抗战期间不仅号召海内外佛教徒积极参加抗日救亡工作、还亲自担任中国佛教会灾区救护团团长、召集苏沪佛教青年组织僧侣救护队、投身前线进行救护抗日伤员的工作。据统计、仅在淞沪会战的三个月中、僧侣救护队就救治伤员和难民8273人。在其号召下、全国各地佛教界都纷纷组建类似的救护组织参与一线抗战、为最后的胜利贡献出了自己的力量、如中国佛教会晋江县分会抗战后援会、晋江县佛教徒战时救护队和义务掩埋队等。
上海沦陷后、中国佛教会负责人圆瑛大师未及撤退、与其高足明暘法师一度被日本宪兵队以抗日的"罪名"逮捕入狱。同时、日伪在沦陷区成立"佛教同愿会"等、制造惑乱视听的言论、用以控制沦陷区佛教界、以配合侵华。针对这样的情形、太虚大师在重庆与章嘉活佛组织中国佛教会临时办事处、继续筹办僧侣救护队、伤兵慰劳队等组织、并发表《通告全国佛教徒加强组织以抗倭书》、揭穿日伪谎言、捍卫战时佛教会的纯洁性、成为了带领全国佛教徒抗战的一支重要的力量。
圆瑛大师因赴南洋募款抗日、又严词拒绝出任日伪成立的"中日佛教会会長"、和弟子明旸法师一同被日本宪兵队逮捕、虽历威逼利诱、严刑拷问而始终威武不屈、并以绝食抗争。这些高僧的身体力行都表明了中国佛教徒救亡的决心和勇气、粉碎了敌人的文化侵略、振奋了民族精神、直接鼓舞了佛教徒的抗日意志。
福州鼓山涌泉寺
发扬"斗战胜佛"降魔的精神
图片来源:福州明暘禅师纪念馆提供
图片来源:福州明暘禅师纪念馆提供
图片来源:福州明暘禅师纪念馆提供
周恩来题词"上马杀贼、下马学佛"
(图片来源:福州明暘禅师纪念馆提传)
图为圆瑛大师(中)明旸法师(左)、赵朴初居士(右)合影(图片来源:福州明暘禅师纪念馆提供)
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谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2021_05_12 0:34:20编辑

贴主:空行菩提于2021_05_12 0:35:57编辑