豫西匪患
一代兴亡之交，其先必匪乱丛起。

1912年，大清灭亡，进入民国时期。民国是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。旧的秩序被推倒，新的秩序还没有被完全建立，中国大地遍地硝烟，内忧外患，战乱不断。乱世出英雄，乱世也出恶人。越是乱的地方，牛鬼蛇神越多，河南乃四战之地，匪患就特别严重，尤其出恶匪。

清末的时候，河南匪患已有星火之像，虽然可控，但是已成蔓延之势。《内阁官报》上经常能看到御史们的神预言：“河南盗风增剧将酿成巨乱。”

1925年有人出版了一本《中国盗匪研究》，统计当时山东河南两省的土匪状况，山东的土匪人数为18300人，千人以上的股匪数为3股；而河南竟达51100人，千人以上的股匪数为23股，远超山东。而同期河南人自己的统计，则认为大小共有二百多股，人数达十六七万。
河南匪患最严重的地区是豫西地区，1938年豫西北沦陷后，国民党的地方政权全被摧毁，各种政治势力开始在这里激烈博弈，日伪和国军一方面为了逐鹿中原，竞相封官许愿，拉拢各色绿林土匪，以扩充实力，置对方于死地。一方面为巩固防地，防止这帮家伙被敌方所用，便加以收编，为己所用。
当土匪倒成了升官发财的一条捷径，出现了“闹得越大，得官越大”的怪现象。济南恶匪王玉路就是在乱世之中靠当土匪升官发财，走上一条不伦不类的“发家致富”之路。


离家逃亡
承留镇南姚村为河南省历史文化名村，位于济源市西南8公里处，自古以来就是济源重要村落之一。南姚村位于东西交通要地，村南有一条位于土沟里的大道是重要的商道，连接着孟县、洛阳、王屋邵原及晋南地区，南来北往的客商熙熙攘攘，车水马龙好不热闹。

当地人将这条沟叫南沟，精明的村民在南沟之地建起了饭店、商店、客栈和赌场等商业，以满足南来北往客商的各种需求。南姚村的王用文就是精明的村民之一，王用文14岁到南阳一家杂货店当学徒学做生意，被老板看中，将女儿嫁给他为妻。老板过世后，王用文就继承了岳父的生意，并将杂货铺的分店开到开封、汉口等地。当然，在南沟也有分店。

王用文不仅在南沟开了分店，还在南姚村置办田产，扩建宅院，是南姚村少有的富户。王用文祖上几代都是单传，并且是老来得子，王用文也不例外，他在不惑之年喜得贵子，取名王同玉，王用文老来得子，全家人将其视为掌上明珠，宠爱有加，吃穿用度超乎常人。王同玉自幼锦衣玉食，衣来伸手饭来张口，乱世之中从不知饥寒为何物。

王同玉长大之后，被王用文送入私塾读书，希望其熟读圣贤，将来走仕途，光宗耀祖。然而，王同玉顽劣不堪，不喜欢读书，却喜欢舞枪弄棒，尤其是骑马射箭，斗狗捉鸟，学业上一塌糊涂。


王用文严加管教，起效甚微，只好由他去了。王同玉长大之后，吃喝嫖赌，样样精通，尤其是赌博之术出神入化，鲜有敌手。他能将一百多张麻将牌悄无声息做上特殊暗号，并牢记于心，逢赌必赢，并参加赌局，帮助多名富商同学及亲友赢回输掉的家产，令人佩服不已。

王同玉虽有偌大的家业继承，但是却对做生意了无兴趣。每逢灾年，他还会在村里设立赈灾棚，为过往灾民施粥赈灾，以拉拢人心。王同玉还是一个好色之徒，父亲早已为他娶妻，他也早已生育儿女，但是还是在外沾花惹草，连家族中同辈甚至晚辈中有姿色的姐妹也不放过，千方百计，不择手段也要得到。

这就犯了中国传统文化中的“乱伦”大忌，南姚村王姓宗族有族规：“乱伦者，必严惩，绑至王姓祠堂内活活打死！”王用文为了让儿子活命，拉下老命，放下尊严，跪在族长面前苦苦哀求，族长却丝毫不留情。

回到家，王用文拿出绳子，准备将跪着的王同玉绑至祠堂接受惩罚，王同玉的母亲拼命拦着王用文，并哭喊着：“儿啊！你快逃吧！永远不要再回来了。”王同玉起身跑出家门，消失在茫茫夜色之中。


上山为匪
离开家之后，王同玉茫然无助，并不知道该往何处，外面兵荒马乱，饿殍遍地，心中不禁悲凉，感到绝望。鬼使神差之中，他走到一座关帝庙前，准备用扶乩“问一问前程和路在何方？”

扶乩，是中国民间的一种迷信活动 ，又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。扶，指扶架子;乩，谓卜以问疑。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。
关帝庙里的道士为王同玉在沙盘上扶乩，不一会儿，沙盘上明显地出现了一条东西向的印痕。道士为王同玉解乩象：“你自西边来，上天指示你到东边去。”王同玉深信不疑，站起来走出关帝庙向东边走去。

东边济沁孟三县交界的南官庄盘踞着一股土匪武装势力，名字叫张得功。王同玉就是投奔张得功，张得功看他弱不禁风的样子，本不想收留。王同玉自告奋勇，在张得功面前露了一手枪法和牌技，艳惊四座，张得功破例将其收下。


王同玉虽然读书不好，但也是那个年代少有的识字人。待在张得功身边一段时间后，一方面王同玉深得张得功信赖，一方面王同玉觉得张得功根本不是做大事的人，势力不过方圆数十里，根本没想过壮大势力，也没有谋略和胆魄外出扩张。

另外，王同玉觉得像张得功这样的人都能称霸一方，他为何不能呢？于是，有一天，王同玉向张得功提出一个建议。

“南姚为济源西部大村，南面的邙山沟壑纵横可以藏兵，北边的富庶村庄可以筹饷，攻守皆宜，是养兵的理想之所。王家又是村中大姓，号召力极强。由我回去组织一支队伍，一定马到成功。”
张得功是一个粗人，没有想那么多，毫不犹豫答应了他的请求，给他几条枪和几颗手雷，配了几个人，由他带着去家乡发展土匪武装。王同玉带着武器回村，也没有人敢为难他，加上父亲上下打点，族长也选择了妥协。王同玉就带着人在南姚村住了下来，当时兵荒马乱，匪乱不断，村民和大户也都希望有一支武装能保护大家的生命财产安全。


王同玉手中有几杆枪，同时又笼络了一批年轻人在他身边，于是，他就被大家推举担当重任。王同玉也不推让，就像模像样带领青年后生操练射击拼杀之术，有时候还带他们（蒙面）到邻村劫掠一番，获取一些意外之财。不久后，投靠他的人竟然达到了数百人。

张得功听闻王同玉拉起了一支队伍，就命令他将队伍拉到南官庄听候调遣，王同玉阴奉阳违，拒不听令。张得功也不与他废话，直接夜里派兵攻打他的大本营前寺的僧房，结果被王同玉打败，张得功部被打死1人，多人受伤，无奈只好撤兵。后经中间人调解，张、王两人和解，成为两股独立的土匪武装。

当时的中国苦难深重，人民生活在水深火热之中，仁人志士都在积极寻求救国之路，探寻富国强兵之道。三民主义、共产主义在中国都聚集了一大批的英雄豪杰，革命洪流推动着中国历史滚滚向前，王同玉什么不信，也就是没有任何信仰，就是一个彻头彻尾的利己主义者，信奉的实用主义哲学。他拉起自己的队伍后，要想生存下去并不容易，当时豫西各种政治势力盘根错节，形势错综复杂，他的生存之道就是“谁也不惹，有奶就是娘。”


国民政府派来的县长只能在县城近郊行使职权他所指挥的保安大队只能够维持县城内的治安，城区以外为地方割据势力把持，城东是张得功，城东北是李正德，大社一带范登科把持，坡头一带是卫安生的势力，而广大的西部山区则为大大小小的红枪会所盘琚，西北和北方的太行山区则是八路军的天下。
为了不被吃掉，王同玉不断更换驻地，惹不起还躲不起吗？除南姚外，不时移驻白涧，北樊，花石等地。但是，王同玉移驻的时候，栲栳村的中央军杨连长联合依附国军的几股土匪武装围住王同玉就是一通暴揍，王同玉只身跳进一口枯井，才侥幸逃脱，部队被打散收编，王同玉成了光杆司令。无奈之下，他逃往西安避难，在西安，他参加了胡宗南的创办战争干部训练团，王同玉加入其中的军官教导团学习（此外该团还有少工总队，青工总队等）。

王同玉毕业后，被胡宗南委任为豫北游击司令。有了这个光鲜亮丽的头衔，王同玉回到家乡后，旧部重新集聚在他的麾下，很快又拉起了一支几百人的队伍，他黑白通吃，既是官兵，又是土匪，过得“逍遥自在”。


投靠日军
1941年5月7日，中条山战役爆发。此役被蒋介石称为"抗战史上最大之耻辱"，中条山战役之后，日军长期封锁中条山的三个师团被转用于对付敌后根据地，我军的敌后抗日根据地进入最艰苦的时期，国军遭受严重打击，在豫西一带的控制力大大下降。日军“崛起”，匪患更加严重。

中条山战役(日方称之为"中原会战")是抗日战争进入相持阶段后，正面战场国民党军队在山西范围内的唯一一场大规模对日作战。1941年5月7日，中条山外围日军在航空兵的支持下，由东、北、西三个方向开始全面进攻。中条山战役前后历时一个多月，中国军队由于事前准备不足、又缺乏统一指挥，除少数突围外，大部溃散，被俘虏3.5万人，阵亡将士4.2万人，日军据中方公布毙伤9900人，按日方数字仅战死673人，负伤2292人。
之前的挫折让王同玉认识到，要想在乱世中生存下去，既要有自己强大的武装力量，又要有强大的靠山。为了壮大自己，王同玉千方百计去搞武器弹药，中条山战役中，国民党的中央军一败涂地，成千上万的溃兵携带枪支四散逃命，中央军溃兵路过南姚承留一带时，王同玉带人将中央军溃兵的尾部截住，王对中央军残余称，愿意留下的就跟着我干，不愿留下的武器留下，发给路费，自愿走人，有数十人留下，编入王同玉部队。


王同玉获得两枚小炮，几挺机枪，百余支步枪，成为一支拥有轻重武器，人数高达几百人的战斗部队，在附近的匪帮中势力很强，也成为各方争相拉拢的对象。当时，我党太行山中的八路军太岳军区，为了形成抗日统一战线，团结一切力量共同抗日，多次派人前去同王同玉洽谈，希望他能能以民族大义为重，举起抗日旗帜。日伪军和中央军也派人多次游说王同玉，许以高官厚禄，希望他能站在他们的一边。

王同玉待价而沽，对所有游说的人都以礼相待，绝不得罪，他比较倾向于投靠八路军，但觉得日军和中央军更强大，心中权衡利弊，犹豫不决，。拿不定主意的情况下，他再次想起了多年前关帝庙里的扶乩，决定再次求助神灵。于是，他写了一封信，派出心腹王大根带着前往县城关帝庙扶乩。

王大根在城郊被日伪县政府要员苗迎轩抓获，利诱之下，王大根将王同玉决定用扶乩决定去向的事情说了出来，狡诈的苗迎轩心生一计。


苗略施手段，沙盘上显出一道圆形印痕，东西南三方印痕极其轻微，而北方的印痕既深且宽，受过苗迎轩交代的老道，看着那道沙痕说，此方是万丈深渊进去容易脱身难。
被收买的王大根回去将“扶乩详情”描述给了王同玉，王同玉终于下定决心，投靠日伪军。苗迎轩则不失时机地不断游说，给钱给粮，许以高官厚禄，多次讨价还价后，王同玉部被编入皇协军，负责城区一带的社会治安。

加入皇协军，就由不得王同玉了，日军多次下乡扫荡，要求王同玉“协助”。王同玉心一横，干脆一条道走到黑，多次带队扫荡八路军根据地，甚至连自己的家乡南姚村也不放过。王同玉的队伍和日军一样凶残，“三光”扫荡，各种酷刑虐杀自己的同胞，甚至父老乡亲，村民们对其恨之入骨，恨不得将其碎尸万段。


罪有应得
日军为了笼络汉奸及伪军，放纵他们从事军火、毒品等非法贸易，王同玉除了搜刮老百姓、抢劫富户，还利用他一个善于经商的亲戚成立一个商行，从事鸦片生意，他在幕后充当保护伞，攫取巨额的利润，积攒起了无数家财。

乱世之中，灾害不断，王同玉每逢灾年，就用搜刮的钱财买粮赈灾，并不是为了发善心救济穷人，而是为了趁机招兵买马，壮大势力。

王同玉知道，自己的一切都是日本人的“恩赐”，为了讨好日本人，他变得比日本人还凶残，屠杀抗日志士、残害老百姓，毫不手软，杀人不眨眼。

1945年8月15日，日本宣布投降，根据国际公约，所有的法西斯侵略者必须向侵略地区的同盟国政府缴械投降。王同玉傻眼了，为了自保，他率部偷袭了已经缴械等待受降的一股日军，将俘获的近百名日军全部酷刑（砍头斩首、乱枪打死、活埋、刺刀捅刺等）虐杀，以此纳投名状，然后投奔新乡的一名张姓专员，新乡专员因与他曾有交情，任命他为地方武装的团长，暂时稳住他。


第二天夜里，张姓专员趁其不备，将王同玉所部缴械，将王同玉押赴至河南的省会开封。当时河南的接收大员和省长是中央军将领刘茂恩，

刘茂恩是个非常复杂的重要历史人物，早期追随他的军阀哥哥刘镇华，东征西讨，扩充地盘，依附于各大党派与军阀之间，先后投靠孙中山、袁世凯，冯玉祥，阎锡山，最后归附于国民党的蒋介石。民国23年10月，任第十五军军长。民国26年，加入陈诚系统。民国33年5月，任河南省主席兼豫西警备总司令。
当年，王同玉截留的中央军残部正是刘茂恩所部，真是冤家路窄，仇人相见，分外眼红。刘茂恩决定让王同玉加倍偿还当年之仇。一方面，刘茂恩让人给王同玉的家属传话，营救王同玉需要上下打点，才能免其不死。一方面，刘茂恩指示法庭审判王同玉时不出宣判结果，故弄玄虚，拖延时间。


王同玉的二夫人卢氏信以为真，四处筹措金钱，变卖所有家产，旧部亲朋好友也倾囊相助，终于凑够了大量金钱送到了刘茂恩的手上。刘茂恩让人给卢氏捎话：“回去静待宣判消息。”

几天后，卢夫人在新乡从报纸上看到了一批要处决的日伪汉奸名单，王同玉位列其中，罪名是：“劫掠军火、武器支敌、贩卖毒品、残害同胞、违禁杀俘等。”王同玉很快被处决，时年38岁。直到60年代，王同玉的儿子才将其尸骨运回南姚王家祖茔安葬。

死有余辜，罪有应得！王同玉费尽心机积攒起万贯家财，最终为他人做了嫁衣，令人唏嘘不已！王同玉张得功南姚村王用文刘茂恩
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by Taboola
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