【道德经疑问】之 外身身存
【道德经疑问】之外身身存
我读《道德经》,越读疑问越多。想学东西,真不能太在乎面子。以后就把读书笔记发出来,万一有高人可以指点一二,省得我花几年时间瞎琢磨。茶馆水太大,我就放小万版。
【天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。】1.自生与不自生是什么概念?花草树木,人,动物,微生物,算不算自生?如果算自生,自生是什么意思?有生就有死,有花开就有花落,这个世界一直在变化。从没生到生,从生到死,从死再到别的状态,其实一直都在变化。即使是高山,石头,也在不停地变化。星球,天空,都在变。(昨天看到一篇文章,说我们的世界有83%是暗物质组成的,我们看不到感觉不到的暗物质,一直在与我们的身体发生物质交换)。如果生就是变化,那么日月星辰何尝不在生灭中循环呢?
2.【后其身而身先,外其身而身存】这句话怎么讲?看过几个版本的解说,都觉得不太合适,没有一点儿圣人该有的样子,满满的都是市井气。这句话的主语是圣人,中国历史上被称为圣人或者接近圣人的人不多,结合他们的行为,我觉得这样理解也许更好一些:
圣人,不把自身的得失放在首位,所以,会承担该承担的大任。危险的时候,不顾及自己的生命安全,到最危险的地方。(比如说刘伯温,王阳明,包拯之类,他们心存百姓,所以在与权贵冲突的时候,有良知良能,可以不顾及自家的性命,维护正义。过去伴君如伴虎,得罪国君或者同僚大官,都是很危险的事情)。
在官场上,置身事外,不去争夺什么名利权势,这样可以保全自己。权斗中掉脑袋的人可是挺多。
无私而成其私。重点就在无私上。无私,让良知做主,这样才能“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世凯太平”。这样才能得到百姓的爱戴,从而成其私。
贴主:雨地于2021_05_07 15:58:37编辑
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