契约和诚信
西方的契约精神到底是个啥~?人性本恶,原罪理论(人心一直是天人交战的,天使和恶魔。。。而恶来自于撒旦对你欲望的挑唆,所以有欲望,本身就引申为恶,欲望是恶的因,而纵欲是恶的果)
契约是什么?约这个东西为啥在西方体系中那么重要~约可以简单抽象为: 绳索!绳索就是捆绑住纵欲的果,由外而内的,使得人回归到内心的平静(既然外是无法获得欲望的,那天人交战,结果就必然倒向善)。。。通过束缚来约束无尽的欲望,来把恶魔降服。中国的诚信到底是个啥?诚:赤诚,虔诚 (《中庸》:诚者自成也,而道自道也)是对内心的,直指内心的
信:是诚的结果,实现了内心的诚,逻辑上的必然,就是对外的信
诚:对自我的要求 信:对外彰显出来的效果其实:如果对自己内心的东西不坚定,中国人认为,哪怕再有外在的绳索捆绑,也是没有意义的。那是“无本之木,无源之水”,勉强对外表现为信,那是没有意义的。目前,东西方两方都遇见了困境:西方的困境是,表面虚伪性无法被绳索完全克服;而东方的困境是,习惯于拿来主义,借鉴西方的“契约精神”越来越没办法满足于自我的内心精神需求。
这两者是矛盾又统一的,西方需要东方思想去改造社会;东方在学习了西方的科学逻辑后,又需要沉淀到自家的内心去挖掘。
其实,西方追求的“真理”,东方追求的“天道”,都是高于一般规则规律的更高层面的存在,可以说是一个东西的两种表达。中国的诚与信是本与末的关系,是源与水的关系。所以赤诚于自己内心求的道,从而外化为自己的信,才是格物致知思考大道的时候,我们真正的逻辑和方法。其实现在,中国和西方面临的问题类似,都是内心不平静,浮躁! 从而西方内心质疑于他的绳索,东方质疑于他内心的赤诚。。。。这种质疑,就是价值重新判断的时候的契机!
危机就是转机。。。。东西方都在十字路口上好了,先丢下西方,说说中国人的文化,我们大致的方法论,该怎么做的问题。
向内寻找我们的文明,寻找我们的根,中国强调“内圣而外王”,这就是中国自己的“契约精神”(当然我看来,比西方的高不少,连知己都做不到,怎么做到知彼呢?)日耳曼,高卢,凯尔特人取代了罗马帝国,也就意味着游牧民族的动物性,开始取代了农耕文明(古罗马~)。我认为农耕的生活方式就需要人自问内心,而游牧性就更需要外在的约束。诚信是修齐治平一切开始的前提条件,只有实现了内心的诚,再来实现对外的信,才能“人无信不立”,信就是我们的契约~想想商鞅的“徙木立信”的故事。。。商鞅变法第一步,就是建立国家的信用体系:就是徙木立信给50金!从此后,秦国的信在国人中得以彰显,国家的制度得以推行。(这就是诚而后信的故事)真实的,西方的体系被我们学习消化的过程中,真正融入我们自己血液内的营养,才能再外放成我们所相信的信用。这些活得被中国消化吸收进自己身体,活得的东西,才是真正的养分。。。而千万不用去追求进入我们体内而被排泄出去的东西,那种表面的信,是没有意义的。。。
儒家未必那么可取,但中国这100多年来,开始失去方向感了。。。。暂时在新儒学出现前,我认为适度的思考旧儒学活着的那部分的意义,适度回看我们会不会丢掉了一些有用的养分,对于我们,还是颇有意义的。所以,乳源也好,本源也好,去道家,去诸子百家(当然不是留园那个)中再发现也好。西方的文艺复兴去古希腊找精华,我们又何尝不可去古典的春秋时代,甚至更早的信史时代挖掘呢?
前500年文明来自于西方的文艺复兴。那后500年的文明~我觉得可以考虑东方的文艺复兴了~~
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