这年头，中国各省份刷存在感的方式繁多，但要说最“另类”最“出圈”的，那还得是评比“没存在感”的存在感。

甘肃就是如此。


人们对甘肃的印象可以说是既熟悉又陌生，因为当没人刻意提起它时没有人会想起它。


网上，有甘肃网友这样调侃自己的家乡：

看戈壁荒漠更喜欢去隔壁宁夏；

体验人文风情更想去隔壁新疆；

感受西北文化肯定去隔壁西安；

观山清水秀更愿意去隔壁四川。

但正因为声名不显，才更能将其岁月留存。

甘肃省临夏回族自治州，正是这样的所在。


对大多数人来说，这片位于甘肃中部的地区称得上小透明般的存在，以至于人们常常将其与“宁夏”混同。

然而当我们走进它时，便能看到，数千万年的地质演化史，数千年的人类文明史，在这里如树木的年轮般，忠实地记录着一朝一夕的痕迹。


临夏究竟有多极致？

01

民族史诗

临夏，地处青藏高原与黄土高原的过渡地带，偏居西北、海拔悬殊，让这里筑起一道无形的屏障。当我们翻开地图，或许很难注意到它，但只要你来过这里，临夏的纯净与厚重便是心中久久不忘的念想。

临夏就像一坛陈酿，因岁月的沉淀而愈发醇香。


临夏这一史诗的序幕，还需追溯至距今5300年前左右，彼时中原地区的一支先民，沿着河谷，一路向西迁徙至甘青一带定居。

这是一支堪称“承前启后”的史前文化先民们，他们一方面继承了中原地区发达的制陶技术，另一方面则凭借地理优势广泛接纳外来文化。


在此后的岁月里，这里便逐渐形成了著名的马家窑文化。许多来自中西亚的文明要素，如铜的冶铸技术，逐渐为马家窑的先民所习得。

中国迄今出土的年代最早的青铜器，被誉为“中华第一刀”的青铜刀，即出土于临夏，距今已有5000年的历史。


此后的千余年时间，铜的冶铸在此成熟、普及。齐家文化，一个全新的时代在此诞生。

铜器，是生产力解放的有力推手，把人类从野蛮推向了文明，从此人们有了丰收的粟粒、驯化的绵羊、编织的蚕桑.......


齐家文化拥有数量众多、保存精美的铜器。尕马台遗址曾出土一件铜镜，直径 9 厘米，厚 0．4 厘米，一面光平，一面饰七角星形纹饰，保存较好，这一面铜镜被称为“中华第一镜”。


齐家人与周边族群频繁进行着人口、物质与精神的交流，而在这场持续上千年的大交流中，音容有别、生业互异的各色族群，也因之在临夏大地的阶梯之上来往徘徊。


齐家人滞留于临夏的后裔，被称为古羌人，他们被中原视为异族，被冠以“犬戎”“西羌”等名称，也曾一度攻灭强大的西周王朝秦汉，之后则不断向外迁徙，逐渐淡出临夏的舞台。


自东北而来的鲜卑人，在魏晋南北朝时驰骋河湟，他们建立的西秦、吐谷[yù]浑等政权，或曾定都临夏，或以临夏为据点征战四方。

自西南而来的吐蕃人，从唐朝开始问津临夏，吐蕃与中原王朝之间在此对峙数个世纪，但临夏同时也成为汉藏之间的通道，两地文化随来往的使节与商旅，散播于一条条繁荣的古商道上。


自东南而来的汉人，无疑是这场历时两千年的民族史诗中，登场最久的角色，他们在临夏设郡置县、务农通商，并用“河州”这个雄浑的名字来命名这片大河流淌的土地。


自西北而来的色目人，在元朝随西征而归的蒙古军队到来，他们多为来自西域、中西亚的穆斯林，广泛与汉人、蒙古人交融，服饰、语言、姓氏渐趋本土化，人口也因之迅速增加。

至于明中叶，一系列新的民族共同体，逐渐形成于陕甘宁青等西北诸省，临夏则尤为突出。他们之中有以包括阿拉伯人、波斯人、突厥人在内的回回色目人为主体来源的回族，有源于中亚撒尔塔人的东乡族，有源于中亚撒马尔罕人的撒拉族，还有源于在甘青地区屯垦的元代“探马赤军”的保安族。


所有这些新生民族与汉族一起，杂居于临夏起伏的山川里，数百年匆匆而过历经冲突、融合，也历经团结、奋斗，时至今日，临夏有多达41个少数民族在此生活，临夏对于他们而言已然是血脉维系的故乡。


02

茶马重镇

临夏，自古便是贸易中心，汉代形成的“丝绸之路”就是茶马古道的雏形。

唐时，文成公主入藏沿着古老的丝绸之路，经河州，渡过黄河进入吐蕃，也把茶叶以及饮茶的习俗传入吐蕃。


边疆的少数民族发现这茶叶是好东西，“腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”，让茶成了一日不能少的生活必需品，茶马古道也由此开启。

源源不断的茶叶随马帮运到临夏。大量的波斯人、大食人也纷纷来到临夏经商与旅居，繁荣了古老的河州，形成了南北东西地域文化与经贸的旱码头。


到了宋代，宋王朝更是临夏设立茶马司，以内地之茶换取边地之马，双边贸易十分火爆，一直沿续到明清，临夏都是茶马古道中的重要环节。

临夏茶马司也是明代最著名的茶马司之一，茶马交贸量非常大，是历史上闻名天下的茶马互市中心，同时也为这里赢得了“河湟雄镇”的美赞。


现如今，临夏茶马古市便是临夏一处仿古古街区，它再现了当年茶马古道的繁华与风情，展示了古河州深厚的商旅文化。

走在街上，缥缈的空气氤氲着古香古色的氛围，月夜下那朦胧的灯笼依稀是一种呼唤.......


在交通极不方便的古代，商人贩运商品，全靠人背畜驮，其中，专门用牲畜从事长途贩运业务的人被称为“脚户”，而靠人力肩挑背负，贩运商品的人，则被称为“背脚子”。

他们行走在茶马古道上，在风餐露宿的艰难行程中，用嗒嗒的马蹄声、挥洒的汗水和悠扬的山歌（临夏花儿），开辟了一条通往全国各地乃至域外的经贸之路。


至今，临夏地区仍有许多人喜欢哼《脚户歌》：

春风吹绿了湟水岸

山前的柳树它把头儿点

桃杏花羞红了脸蛋

青苗地里白牡丹

你把花儿漫

歌声儿穿透了云端

传到了我脚户哥的心尖尖

迎来了花儿春天

传到了我脚户哥的心尖尖

迎来了花儿春天

花儿，是一种发源于临夏本地的民歌，深受甘肃、青海、宁夏等地百姓喜爱，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听的特色。

每年农历四月下旬的花儿会，在南部山区的青山绿水间热闹开唱.....

图片来源：甘肃文旅厅


03

今时临夏

特殊的区位条件，造就了临夏多样的自然资源，高峡平湖、炳灵丹霞、雪山草甸......构成了一幅原始的壮丽画卷，山水相依，林荫葱茏，卓然的高原自然景观，共筑着诗意浪漫的崭新临夏。

如果去临夏，一定要去看「黄洮交汇」的壮观景象。

洮河发源于青海省海南蒙古族自治县西倾山下，它出青海，穿甘南，越临洮，从吧咪山脚流过。洮河河床坡度很大，水流湍急，因此它的水性骄横撒野，它带着黄土高原冲刷下来的泥沙，与碧绿澄清的黄河水交汇，在永靖县炳灵湖形成一道「泾渭分明」的风景线——「二龙戏珠」。


如果去临夏，一定要去炳灵寺石窟，探寻石窟文化。

从魏晋南北朝起，羌族、鲜卑族、汉族、藏族等各民族工匠，在这里开凿了200多个窟龛，留下了800余座造像和无数壁画。已有1600多年历史的炳灵寺石窟就是其中的代表。



如果去临夏，一定要去太子山。

这里白雪皑皑、松涛阵阵，景致如画。远望太子山，那一座座直插云霄的雪峰，在阳光下闪闪发亮，雪峰下是苍苍茫茫的原始森林、草地与广袤的田野相连接。



如果去临夏，一定要去八坊十三巷。

欣赏精美绝伦的砖雕，古朴生动的铜雕，错落有致的园林、老胡同和四合院，探寻厚重的历史文化，领略夜色下八坊十三巷的魅力。


如果去临夏，一定要去红园，看窗棂、亭台、倒影、楼榭……

江南风韵的红园因木刻、砖雕、彩绘巧妙地融为一体，在雕梁画栋的回廊下感受红园建筑的诗性之美。


如果去临夏，一定要去东公馆。

一览临夏砖雕之精美，一睹民族风情之素美，一感超脱喧嚣之独美，一叹华夏古建之雄美。


如果去临夏，一定要去看河州牡丹。

清代诗人吴镇曰：牡丹处处有，绝胜是河州。在临夏地区，家家户户有种植牡丹的传统，家有好牡丹如藏万贯钱，5月走在临夏街头巷尾，处处洋溢着牡丹香。


如果去临夏，一定要去齐家文化博物馆穿越历史，探秘文物的奥秘！

该博物馆是全国唯一的齐家文化专题博物馆。共分为发现齐家、走进齐家、精彩齐家、辉煌齐家 4 个展厅，陈列着不同等级的文物及辅助展品。


如果去临夏，一定要尝尝多民族交融的河州珍馐。

汁清色碧、水汽袅袅的三炮台盖碗茶，鲜香味美、细嫩绵软的手抓羊肉，形色迥异、栩栩如生的油炸馃馃，油黄面白、皮薄馅鲜的河州包子，酸爽正宗、肥而不腻的发子面肠，粒粒饱满、甜香四溢的甜醅……各种传统名优小吃让人垂涎欲滴！


如果去临夏，现在就是最好的时候！