对于徐福这个人，想必大家都很熟悉。他在秦始皇时期的时候为了帮助秦始皇寻得长生不老药而带领三千童男童女架船东渡而去，然后到达日本并将秦代文明一并传入日本，促进了当时的日本由绳纹（原始）文化向弥生（用铁器耕作）文化的飞跃，徐福在日本被称为“农耕神”“蚕桑神”和“医药神”。徐福传说对我国最早大批量移民文化研究有重大历史价值。


但是徐福到底到有没有到过日本呢，这个到现在也没有一个明确的记载。徐福东渡一事，最早出现在有司马迁所著的《史记-秦始皇本纪》记载：在秦始皇二十八年的时候，徐福上书，告诉秦始皇海中有三座神山，分别是瀛洲、方丈、蓬莱。上面居住着仙人。希望秦始皇能够让他带领三千童男童女前去给秦始皇祈求长生不老仙药，秦始皇便让徐福率领“三千童男童女”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船东渡寻仙，徐福成为了迄今有史记载以来第一位东渡之人。



虽然现在在日本国内有着数十个被民间承认的徐福东渡登陆的遗迹，但是日本官方却一直对此的态度是不承认、不确认也不回应的态度。熟悉日本神话的人都知道日本皇室一直视为国宝而轻易不示人的三大神器，草雉剑、八尺镜和琼勾玉。相传都是仙人之物，但是不少历史学家认为这三件国宝或是当年徐福东渡时，从我们这里带过去的。

我们根据当时日本的生产能力来看，是绝不可能生产出来的，而我们把目光转到我国这边，就会发现这些都是我国春秋战国时期就可以生产出来的东西。就好比草雉剑与越王勾践的佩剑勾践剑相比还有一定的差距的。只能够算是当时秦朝相对比较普通的将领佩剑。但是拿到了当时处在石器时代的绳文人面前，很自然的就成为了神器。而日本的“国粹”，樱花、和服、木屐等，都是从中国演变过去的，更不用说日本引以为傲的茶道和花道了。



当时仅靠徐福带去的三千童男童女肯定不可能将日本完全征服。所以他就必须征服并同化当时日本这些比较落后的绳文人。在日本神话中所描述，日本的第一位天皇“神武天皇”是一位横空出世的人物，作为天照大神的儿子，他在日本降临几乎是非常突然的，他一开始就拥有一半男人和一半女人，每次战斗中不管男女都必须要参加。这就是为什么日本考古界发现在大和民族初步扩张的时期身高具有一定的优势，但是到后来领地的不断扩大和时间的推移，大和民族的身高开始逐渐的降低，这个或许就是融合绳文人之后的结果吧。



如果只看日本神武天皇发家史和他们所尊崇的三神器和后来的种种，我们可以初步判断徐福带领着三千童男童女当时征服并融合了日本的原住民，成为了日本现代人的祖先。但要想真正确认这个事实，或许就需要有朝一日日本皇室能够公开神武天皇零部内保存的秘密才能够真正知晓。