李瓶儿死后西门庆出重金让人画像，潘金莲跟吴月娘等嘀咕：以后六个老婆死了画六个像才好。她吃死人的醋，并不相信死后有灵这件事。
作者安排她死后托梦跟陈经济诉苦，大约为让世人痛快，看看淫妇的下场，但那做派真不像潘金莲。《金瓶梅》从头看到尾，潘金莲一直手头拮据，除了那次下棋跟西门庆撒娇说没钱，从不见她跟《红楼梦》中的赵姨娘一样把钱财挂在嘴边。央告陈经济埋她，十足是潘金莲的灵魂的声口，她爱美要强，自然不愿曝尸街心。这件事也看出陈经济这个富家子的无能，他怕吴月娘攀扯，一口拒绝了潘金莲，打发她去找春梅。
春梅安葬了潘金莲，潘金莲也就罢了，只等着最后的审判转世投胎，不像李瓶儿，生前给自己安排好死后的法事。潘金莲一直不信神鬼。吴月娘点灯熬油听薛姑子王姑子佛曲，潘金莲总坐不住要跑出去。她两次主动跟神鬼打交道都是为了西门庆，一次是失宠后找刘瞎子回背，另一次是找薛姑子买生子药。平常见了王姑子薛姑子，她让她们给讲黄色故事。她从不信她们跟自己有啥不一样。
潘金莲被迫当主家做过一次法事，那次法事不仅极不正经，简直是一出闹剧。
那是烧武大灵的法事，赶在出差的武松回来前匆匆安排的，几个僧众在前面安慰武大的灵魂，潘金莲打扮光鲜在后面跟西门庆喝酒。按规矩有些环节需要主家参与，西门庆吩咐王婆不让和尚们来麻烦六姐，好让他们自在行乐。
在和尚们没撞破潘金莲的勾当之前，他们前面后面各忙各的。那场景十分诡异。只隔着一层板壁，一边香烟烛火超度被害的亡灵，一边凶手颠龙倒凤曲尽于飞之乐。等到一个和尚洗手，听到了板壁后面的秘密，潘金莲娇喘声中的一言半语如滴水入热油，板壁两边一起沸腾起来。
人要修行总要过欲望这一关。不同的宗教对此有不同的方法和态度。上帝方面把错误分成两块：蛇和女人，判决蛇只能爬，而女人必受生育的痛苦，亚当连带责任，他得为生活奔波劳碌。佛那方面虽不弃善男信女，但真入佛门的弟子必须出家，断绝七情六欲。《金瓶梅》时代，出家人的构成很复杂：如鲁智深那样惹了祸的、陈经济之流破了产的、薛姑子王姑子把出家当成职业的，真看破红尘的少之又少。
这些鱼龙混杂的出家人，尘缘未断又饱受压抑，一有机会就露出本来面目。《金瓶梅》、《红楼梦》不约而同毁僧谤道，都是看多了这些出家人的恶行所致。薛姑子拉大旗扯虎皮连西门庆都看不下去，勒令她还俗；王一贴亲口对宝玉说自己的膏药是假的。吴月娘信薛姑子的“道行”，是想用她那些不得已的高尚“牺牲”换些好处，是虚伪的信；潘金莲不信是推己及人，她不能把欲望抛在一边，别人肯定也不能。但她忽略了一点，名义上更干净的可以嘲笑她的肮脏。
板壁那边的异响经和尚们口口相传，在道场里掀起看不见的热浪，他们为这家女主的堕落兴奋，在想象里他们已经把勺子伸到西门庆的汤锅里分了些滋味。最后的环节换了素衣裳的潘金莲出场，把涌动的暗流推向高潮。法事已结束，还有人只顾兴奋地敲打，发泄臆想中看了三级片的喜悦。潘金莲道谢，有人忙接口说她在板壁后的台词：“不如饶了吧。”
猥琐的笑声打碎了曾遮住潘金莲那薄薄的板壁，她被彻底暴露在世人面前，大红睡鞋、每一寸肌肤，还有掠过心头的沧桑、恶毒与狰狞。

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贴主:一窗青山于2024_07_30 9:51:23编辑