《孟子》第七篇（上）尽心章句上第四十四章 -6park.com

[返回老炮儿首页]·[所有跟帖]·[ 回复本帖 ] ·[热门原创] ·[繁體閱讀]·[坛主管理]

《孟子》第七篇（上）尽心章句上第四十四章

送交者: 老寒腿7979[♂☆★东方圣人匡子★☆♂] 于 2024-06-06 8:52 已读 382 次

老寒腿7979的个人频道

+关注

主话题：《孟子》第七篇（上）尽心章句上

第四十四章之、——

解析：公都子曰：“滕（水向上腾涌，张口放言）更（改变）之

在门也，若在所礼，而不答，何也？”

孟子曰：“挟（依仗，依靠；挟制；护持；持有）贵而问，挟贤（胜过，超过）而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二（两样不同，有区别）焉。”

即大公无私之殉教徒问：“宣言改变命运及更替恶果者乃因其身处于大神之门下，如果是对身处于凡俗中人乃因其所信奉之人文公礼阻塞通神之途径，那么在其恶果到来之际便会叫天而天不应且叫地而地不灵，唯物主义之无神论者在面临灾祸时只能是承受苦难而得不到拯救吧？”

孟先生讲：“依靠权贵者乃涉及寄生与孽生之问题，依仗超凡脱俗之神品者乃涉及自欺欺人或骗子骗骗子之问题，挟制主子者乃涉及奴才忤逆造反之问题，护持且贪占功勋劳绩者乃涉及独裁霸权之问题，持有已故死者之名义乃涉及歪曲篡改冒充历史之问题，有关这些问题乃在人类社会都不可能有令兽畜品性者及其冒充之大神所满意之答案。宣言改变命运及更替恶果之拜神者所臆想设立之神话动物疆界及因其不遵循客观因果关系而不同于人类社会及生命世界及客观时空之存在。”

私礼迷信所宣讲课题之存在条件乃神话境界或动物世界，此与人类社会毫不相干。

——（完）

作者主页：https://www.youtube.com/channel/UCcQN19iPJ80XyRWo-WR41Tg

喜欢老寒腿7979朋友的这个贴子的话，