➡️传说，舍利王选取并献祭给翠玉女（Chalchiuhtlicue，如插图18.2.1-1）6名童女；他自己的第七个女儿翠玉女也入选了。纳瓦特语的Chalchiuhtlicue，义为 “她，绿玉裙” ，说是总有水从她的裙子上流出。她还有个瓶子，常把瓶子里的水倾泻于山川的河流之中。这被选中的6位童女对翠玉女宣誓后，进入集中营学习和训练。
他们竞选的条件是什么？主要的，笔者认为有以下几项：女神的外貌，语音思维模式，强的觉悟和外向的性格特质，健康，聪明伶俐。
玉女是前意识的化身，前意识是意处，无形，所以玉女的既定外貌是女神的外貌。女神长什么样儿？人脑在处理客观事务的过程中，总是自主地简化客观对象，抽取默认样本，然后以此样本为默认模特（即种子），来认知其它同类事物。比如蝴蝶，这个概念是人脑从许多蝴蝶的形象及其习性中抽取出来的默认的模特蝴蝶，即蝴蝶的种子，是个极限概念。当人认知个体蝴蝶时，会把对方与种子对比，从而抓取所观察的个体蝴蝶的特征，来认知它。女人的概念也是这样，比如我们描述一个女人，高个子，大眼睛，高鼻梁，偏胖，肤色偏黑。你看，描述的特征都是从与一个默认的女人模型比较而得来的。这个默认的女人模型就是“女人”，就是女神，就是女人的种子。古代和现代给女神画像，都是通过测量统计和观察研究得出来的数据。
佛经里有对华人女神这样的描述。个子不高不矮，身材不胖不瘦，皮肤不黑不白，眼睛不大不小，鼻梁不高不低，体温冬暖夏凉。不笑不说话，欲说话先笑。家里来客人了，出迎在先，进屋在后。进屋之后，后坐先起。
笔者还在佛经中看到了这个说法：玉女天生高贵；无论什么人，在她面前不起邪念。
现代心理学描述这种人的长相为“能藏在人群里的人”。假如你和她不熟，她在前面跑，你在后面追她。路边有几个人，她转身往那几个人当中一站，你就找不着她了。
传说，选玉女的时候，会把孩子放在一间空屋内，有怪物向她扑去；与前文选择金童的条件不一样：不哭好。孩子怎么会不害怕呢？
初生的牛犊不怕虎！笔者认为，除了性格，还与那孩子成长的环境有关。插图2中，有脱离地面的台阶，还有个类似于灯罩的东西，表示玉女从出生到长大的生活环境都是经过人为地设计，严格地控制的。佣人的行为举止，说什么话，都是经过训练的。玉女处于绝对地与世隔绝的环境，看不见不该看到的东西，听不到不该听到的话。读者当知，古代，现代也有这种女神世家；他们有很多传统的作法。
另外，有故事说，玉女不怕陌生人，见谁跟谁自来熟！她还喜欢热闹，喜欢在欢闹的人群中吸取能量。
（2 灵丹妙药）
插图2显示，玉女是吃灵丹妙药长大的。那个像似羽毛球似的东西就是灵丹。羽毛的部分是灵子；另一端的小球部分是丹。灵丹是什么东西？笔者认为，本文或本书的每一个章节都在谈某个法理或某种心理学的原理，每一个故事都是一个法案，都是灵丹，特别是第13至16章的四圣谛。
那这灵丹妙药能治什么病？总体来说能治14.3.1节列出的八万四千病（注2）；简单来说，能治等、正、生、老、病、和死，这六种病，即能解决这六种人生的根本问题。例如图2中，玉女碗底那个灵丹是 “奥林心” （即菩提心；参见第16章的开篇部分），即觉悟的种子。如图1中翠玉女对面的是她的 “奥林树” （即菩提树），就是从这粒种子发芽长大的。
图3中，少女时期的玉女梦想着成为“众生之母”；她要造一棵树，树上能长出灵丹妙药，让世界上的每一个孩子都能吃到，成长成为有用之才。
注2，八万四千病：https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=3297574
（3  死神）
老规矩有言在先：如果将来被最后选中的玉女拒绝跳入火堆与金童结合，将被绑在枯树桩上。太阳神战士对她万箭穿心，先射掉她的奥林心，再拨皮取骨。她的皮肤即是黄金甲，属于皮主（即红藏；注3）。代表红藏的沙门用她的头颅骨做碗，用她的骨做鼓槌，皮做鼓，留着培训下一组玉女时，喂食新玉女和敲边鼓。剩下的尸体被火化，漫撒到世界各处。这样被处死的玉女就成了女死神，名“扬灰”。扬灰也有个死神丈夫，名字是“被砸碎的脸”。参见后文复活石一节中的插图，被最终选中的金童（新的特拉洛克）拒绝跳入火海与玉女（新的翠玉女）结合，被打入了地狱，脸被砸碎了，变成了红烧狮子头。
注3，即五百威仪十万八千魅力（https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=3297494）。
🔗附录，翠玉女（Chalchiuhtlicue）名画25幅

1 此图是翠玉女和她的菩提树（纳瓦特人称奥林【Ollin】树）。
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3 翠玉女神是《墨西哥法典》（华人称《天书》或《书》）的总编；此图她头顶着天书，表示编写此书是她的宿命。
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9 水从的裙子流出，众生随之而出生，表示她是众生之母。
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22 《墨西哥法典》中的翠玉女神
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